第359章 黑仪大螃蟹[第1页/共2页]

其他者，如勾引孀妇却终究始乱终弃的司马相如，连本身老婆都看不起的朱买臣等人则就更是不消说了。

――焚书坑儒本来只是祖龙不喜当时儒生们的谈吐，加上秦朝的丞相李斯为了保护其所代表的法家思惟从而推波助澜而导致的一场首要针对儒家的毁灭行动，但是终究所坑杀的人群中，却有着本来在秦朝宫廷中遭到虐待，身份超然的方士们，这倒是几近统统当事人事前所料想不到的。当然方士们本身作死，空耗国力乃至于极大的减轻了帝国治下百姓的负坦，罪孽深重，是以也并不值得怜悯。

以是在秦始皇以后，从汉朝的建国天子刘邦到文帝到景帝，三代帝王却没有一个勇于寻求长生不死之术，并不是因为他们都能够清楚的熟谙到长生不死只是人的一厢甘心，而仅仅只是熟谙到长生之路艰苦，贫官方之力也难以达到罢了。

“全天下遭到逼迫的劳苦大众结合起来，抵挡暴政的压迫！！！”

当然，汉武以后的道家也已经不在是先秦期间的道家了，因为汉初之时统治阶层推许道家黄老有为学说。使得道家一派昌隆一时，很多有才之报酬了能够获得权势而专研道家学说，进而生长了道家的学说，不过，因为道家本身学说便是由出世的老子与出世的庄子两派学说归并而成，因此，当这一段时候道家学说大兴之时，出世与出世两派的分歧也就更加的较着。

以是，固然后代一向以来都将秦皇与汉武并称，以表白这两位帝王在很多处所上类似之处，但是实事求是的讲，汉武，远远不及秦皇，因为哪怕他真的聪明如神，贤明如天，仅仅只是一个孤家寡人的话，都绝对没法统治那样一个幅员非常广宽的大帝国，就更不消说，在他的身边，还已经占满了无数恭维阿谀的小人？

暮年的武帝终究承认了本身的这平生所犯下的弊端，他公布了自皇权降世以来的第一封罪己诏，但愿能够重新规复本身继位之初的那种政治清平，官方安居乐业的那种环境。但是，当时的汉武帝已经极其年老，并且因为丧子之痛，很快，就在积郁当中过世了。(未完待续。)

但是，抱负是夸姣的，实际倒是残暴的，这人间当然的确存在着能够延年益寿的珍稀之物。但是若说能够凭此长生不死，那倒是绝对的妄言――就连那在天空当中，仿佛亘古不灭的日月星尘都终将迎来本身的灭亡，几样在凡世中能够寻觅到的“灵草”、“灵物”，又能起到如何的感化呢？或答应以用来长久的规复芳华。以及延年益寿，都是有能够实现的，但是，想要仅仅凭此便能够获得实现长生不老的机遇，倒是毫不成能的。

想那始天子秦王赢政，一代祖龙，其威名威振四海，但是即便以祖龙之雄才大略。秦帝国盛极一时的强大格式，以及徐福的确成就极深的丹鼎之道，却仍然穷尽二十余载的工夫，而涓滴没法找到传说中的珍稀灵草，不要说让始天子长生不死，就连想要大幅度的为始皇持续寿命。都没法办到。

徐福终究因为害怕祖龙的肝火而借口找到了长生不死药从而悄悄地逃脱了，而结果就是发明本身被骗的始天子公然勃然大怒，导致本来在秦国都城遭到虐待的方士群体，最后很快全数遭到坑杀。

因而，曾经早就已经在汗青中归纳过了一遍的故事，又再一次的在世人面前重演。但是汉武的遭受，则相较于始天子而言能够更加的悲剧：因为始天子固然强势，做事向来专断独行。但是脑筋却一贯复苏，是以对于四周人向他所提出的精确定见，常常能够用心听取，以是在秦始皇活着的时候，他的四周永久环绕着一群夺目刁悍的谋臣将士。就连方士徐福，实在本身也是身负战国方士一脉传承，长生不死虽是妄言，但是操纵外物保养身材，耽误人的寿命却也是能够做到的。

大明尊教是摩尼教东传的分支，因为信奉其初创人摩尼所创建的二元善恶论，是以其教义，从一开端便与信奉信奉一神教与多神教的其他大多数宗教大不不异。

那么汉武帝呢？或许在汉武帝执掌政权的前期，这位‘雄才大略’的君主的确极其贤明，但是，当他慢慢的步入中年以后，跟着本身的父辈们所遗留下的人才的垂垂拜别，武帝的身边，除了卫青、霍去病等寥寥德才兼备并且还与他有着外戚干系的部属以外，竟然再也没有既有德行而又才调出众的贤臣帮手，主父偃纵横家出身见地过人，但为人贪婪又气度狭小，乃至于失势以后多次挟嫌抨击，即便是王公贵族也不能幸免。桑弘羊一代经济奇才，却因为武帝敛财的而无底限的剥削公众，形成全百姓生疲敝，在武帝身后颠末两代帝王修生养息方才有所规复，而上官桀，则更就只是一恭维阿谀之小人，只因得了武帝的信赖，便身居高位，乃至在武帝身后能够与武帝的托孤大臣，外戚同时也是大将军卫青的弟弟霍光的权势相提并论！

天之道，损不足而补不敷，人之道，损不敷而奉不足，这类道家原始而朴素的哲学思惟，实在也恰是战国方士们炼丹术的实际根本，以是说原始的道家与方士们，其思惟本来便有很大的共通之处，只不过方士们因为过分于正视外物而导致了对于本身的忽视，因此才被原始形状的道家所看不起，以为是逐末忘本，但是对于浅显人而言，不管道家学说何为本末，能够令人耽误命命的手腕，却不恰是神仙才气够做到！

以是，当汉武帝在步入中年，开端害怕灭亡以后，他所对待那些方士们的态度，天然也就较秦皇而言，而显得格外的不睬智。始天子重用方士，好歹只是破钞国度财帛，而没有让方士们扰乱国度政治普通运转，而汉武呢？汉武帝不但付与了方士们大量的财产，还付与了方士们极高的权力，使得他们能够操纵权势霍乱朝政，为非作歹，而武帝既然如此心诚渴求长生不死，那么对于这些方士们对国度所形成的庞大风险，当然也就会在成心偶然间的视而不见――乃至于这些方士们所形成的祸害，也就要相较先前始天子期间，要严峻的多。

汉武帝之时免除百家独尊儒术，黄老有为的道家学说从而遭到了免除。而因为武帝的好大喜功。以及他的刚愎自用，使的在汉武帝身边勇于忠告顺耳的虔诚之士近乎绝迹，只剩下了一群恭维阿谀之徒，而也恰是在这群恭维阿谀之辈的蜜语甘言之下，汉武帝也更加的残暴昏庸起来，中年今后的他，竟然真的企图以帝王之身，耗尽国力以实现其长生不死的欲望。因此在这一段期间，汉武帝格外重用战国时传播至后代的炼丹方士。但愿这些方士能够集举国之力，炼成不死金丹，从而实现武帝长生不死的欲望。

巫蛊之乱，恰是因为汉武帝信赖方士们的鬼神之说而引发的社会科学之风，并终究演变成为一场震惊汉帝国的大暴动。先是因巫蛊谩骂之术而死者不计其数，然后是因为权臣江充与太子刘占有隙，因而才操纵巫蛊之术谗谄太子，最后导致武帝太子父子相残，形成戾太子被杀！而在这一场悲剧当中，武帝所统治之下的汉朝宫廷表里所表示出来的那一种人道的无私，腐朽透露无遗。