第32章 chapter32[第1页/共2页]
始制驰名，名亦既有，
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
处世人之所恶，故几于道。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
虚其心，
不知常，妄作凶。
居善地，心善渊，与善仁，
孰能安以动之徐生。
侯王若能守之，万物将自宾。
老子:「品德经」:第六章
有无相生，难易相成，是非相形，
有物混成，先六合生。
吾不知谁之子，象帝之先。
是以贤人之治，
善结无绳约而不成解。
弱其志，
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
万物并作，吾以观复。
为者败之，执者失之。
诚全而归之。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
老子:「品德经」:第二十八章
不尚贤，使民不争
非以其忘我邪。
保此道者，不欲盈。
其次，亲而誉之﹔
是谓袭明。
师之所处，波折生焉。
上善若水。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
周行而不殆，可觉得六合母。
以其不自生，故能长生。
金玉合座，莫之能守﹔
复归於朴，朴散则为器。
皆知善之为善，斯不善已。
老子:「品德经」:第二十七章
故善人者，不善人之师﹔
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
老子:「品德经」:第二十六章
敦兮其若朴﹔
自伐者无功﹔自矜者不长。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
老子:「品德經」:第二十四章
老子:「品德经」:第四章
为天下式，常德不忒，复归于无极。
水善利万物而不争，
老子:「品德经」:第十八章
行不言之教﹔万物作而弗始，
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
俗人昭昭，我独昏昏。
及吾无身，吾有何患。
老子:「品德经」:第二十二章
迎之不见其首，随之不见厥后。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
孰能浊以静之徐清。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
其次，畏之﹔
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
持而盈之，不如其已﹔
是以贤人抱一为天下式。
曲则全，枉则直，洼则盈，
吉事尚左，丧事尚右。
孔德之容，惟道是从。
常善救物，故无弃物。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
不自见，故明﹔
俨兮其若容﹔
此三者不成致诘，故混而为一。
不得已而用之，澹泊为上。
知其白，守其黑，为天下式。
何如万乘之主，而以身轻天下。
虽智大迷，是谓要妙。
何谓贵大患若身。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
老子:「品德经」:第八章
何谓宠辱若惊。
知常容，容乃公，
同于德者，德亦乐得之﹔
涤除玄鉴，能无疵乎。
吾以是有大患者，为吾有身，
孰为此者。
高低相盈，音声相和，前后相随。
老子:「品德经」:第三章
故能成其私。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
道可道，非常道。名可名，非常名。
我独泊兮，其未兆﹔
知其荣，守其辱，为天下谷。
希言天然。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
老子:「品德经」:第二十三章
涣兮若冰之将释﹔
明白四达，能无知乎。
繁华而骄，自遗其咎。
天乃道，道乃久，没身不殆。
吾何故知众甫之状哉。以此。
虽有荣观，燕处超然。
豫兮若冬涉川﹔
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
老子:「品德经」:第三十二章
同于失者，失亦乐得之。
夫唯不成识，故强为之容：
知其雄，守其雌，为天下溪。
故道大，天大，地大，人亦大。
不自矜，故长。
绝圣弃智，民利百倍﹔
不善人者，善人之资。
或强或羸﹔或挫或隳。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
太上，不知有之﹔
自见者不明﹔自是者不彰﹔
宠辱若惊，贵大患若身。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
雄师以后，必有凶年。
君子居则贵左，用兵则贵右。
混兮其若浊﹔
世人皆有以，而我独顽且鄙。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
老子:「品德经」:第二十一章
人之所畏，不成不畏。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
天下神器，不成为也，不成执也。
夫兵者，不祥之器，
其事好远。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
无执，故无失。
老子:「品德经」:第二十五章
老子:「品德经」:第十五章
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自今及古，其名不去，以阅众甫。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
善之与恶，相去如何。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
使夫智者不敢为也。
故处置于道者，同于道﹔
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
多言数穷，不如守中。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
其次，侮之。
揣而锐之，不生长保。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
俗人察察，我独闷闷。
绳绳兮不成名，复归于无物。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
荒兮，其未央哉。
唯之与阿，相去多少。
犹兮若畏四邻﹔
是以贤人有为，故无败﹔
致虚极，守静笃。
能知古始，是谓道纪。
德者，同于德﹔失者，同于失。
载营魄抱一，能无离乎。
朴虽小，天下莫能臣。
故有之觉得利，无之觉得用。
归根曰静，静曰复命。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
复命曰常，知常曰明。
域中有四大，而人居其一焉。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
天长地久。
澹兮其若海﹔
绝巧弃利，盗贼无有。
我独异于人，而贵食母。
天下皆知美之为美，斯恶已。
强其骨。
执古之道，以御今之有。
以道佐人主者，不以兵强天下。
夫亦将知止，知止能够不殆。
玄之又玄，众妙之门。
专气致柔，能如婴儿乎。
是以君子整天行不离辎重。
六合以是能长且久者，
恒也。是以贤人处有为之事，
企者不立﹔跨者不可﹔
功遂身退，天之道也。
老子:「品德经」:第五章
为有为，则无不治。
老子:「品德经」:第十四章
天门开阖，能为雌乎。