第50章 以力证道篇（一）[第2页/共2页]

不过话说返来，作者选定这个故事对于节制配角而言的确是最合适的。因为这类故事多数靠作者意志强行鞭策，大开金手指，才气停止下去。换句话说，配角身上的气运要比其他故事中都要稠密。

我之前觉得作者突破俗套真是高估他了。

照他这个思路，我就明白为甚么西方教永久是仇敌了，因为意味着西方帝国主义列强对我中原后代的压迫和凌辱呀科科。

等等！

我极力节制着本身的脸不要抽搐，感受本身都要被故事中包含的剧毒给毒死了。

配角的环境与我相反，气运越稠密，对底子认识的压抑就越重。难怪我没体例用底子认识跟他获得联络，恐怕配角现在已经完整变成走剧情的傀儡了吧。

这清楚是发展到了一个更大、更陈腐、更毒的俗套故事当中。

配角感觉归正西方也要被罗睺和鸿钧打碎，因而干脆提早把西方的灵脉、天材地宝都扫荡洁净，美滋滋地自夸甚么“天高三尺”“雁过拔毛”。然后呢，轮到我来东方打秋风的时候，配角就跳出来禁止，说甚么“你就好好的在西方度化你的万民，休想介入我东方的一草一木”。

我要让配角对这个故事产生恶感，有了恶感，天然不会怜悯，态度就不会窜改。

把作者预先的设置当作故事“成精”后所做出的行动，这可就费事了。因为故事与配角都是被造物，不免会有同病相怜的感受。怜悯，常常就是态度窜改的第一步。

这个桥段……我记得当年的确被很多故事用过，配角听完这句话后，就立即民族情感大发作，打死了八岐大蛇，将墨麒麟收为坐骑。最草缔造出这段情节的作者，真是天定的抗日神剧导演呀。洪荒抗日，前所未有，创意别致，活像脑残。不晓得他是否来自“斗争的青年”。

“道祖鸿钧之道与为师之道分歧，但是它山之石，能够攻玉，你们来听听也是有好处的。”一个声音从紫霄宫门口传来，众大能纷繁转头想看是谁在贤人道场说此大话。

“师弟，你说那位鸿蒙天尊是个甚么人物呀？前些日子他渡天劫成绩混元道果，轰动洪荒，真是令人恋慕。”

——配角？你能听到吗？

“贫道花果山鸿蒙天尊张寒，见过诸位道友。”走出去的那人边说着，边开释出贤人气势，压得统统人不敢多嘴说他甚么。他身后还跟着几小我，看起来就是他的弟子了。

讨回？他本身不主动打上门来，我就要感激作者了。能跟鸿钧道祖前后脚成圣，如何说也算是平辈了吧？但配角向来都非常自发地把本身定位在我们这些弟子辈上，不但来紫霄宫听讲，并且把以大欺小当作家常便饭。