第三三一章 慕容皝来见[第1页/共1页]
由枹罕至长安，直线间隔约莫为一千五百里，但明显，因为路途上的山岳、河道、关隘等等地形的停滞，实际走起来远不止这个路程，总路程近三千里！
“呃？”不但止于云峰，统统人均是一怔，他来干吗？
塔克苏布也明白，有些事情不是他能参与的，因而告了个罪，领着蜜尸波，向着十字寺工地走去。
塔克苏布目睹给云峰做浸礼的机遇就这么没了，脸上的期盼立时窜改成了浓浓的绝望！
荀灌娘也摇了点头：“慕容皝非是鲁莽之辈，他既敢来，必是有恃无恐，料定断山不会取别性命，不久前，据洛阳细作回报，洛阳慕容部已现出了南下之意，很能够在蒲月份麦子收割以后，便会开向建康，断山无妨见一见他，向他扣问慕容部的详情，以及刘琨与慕容廆之间的一些活动。”
“服从！”女罗刹见礼分开。
既便将来上了天国。在向耶和华满怀自傲汇报功劳的同时。还多出了向诸多天使们夸耀的本钱。这得是多大的光荣啊！
云峰点了点头，叮咛道：“请慕容皝过来！”
不过，他对云峰的访问很有些迷惑，不管是敌是友，在一个工地上访问，也太随便了吧？但他不好提出议贰言，毕竟人在屋檐下，不得不低头的事理还是明白的，能达到此行的目地，已是千幸万幸，哪能再顾及其他？
“皝有一物呈给秦王！”说着，慕容皝从怀里取出祖约的手札递了上去。(未完待续。。)
怀着万般纷杂的心机，不知不觉中，慕容皝来到近前，不亢不卑的施了一礼：“皝见过秦王。”
正一道选址大抵在太液池四周。三神山在补葺后，刚好可觉得道门所用。作为道家仙山，十字寺则位于建章前殿一带，基督教立址不讲究风景美好，只求面积够大，够平整。
世人正待跟着云峰前行，一名女罗刹却仓促赶来，见礼道：“禀大王，慕容部世子慕容皝求见。”
云峰明白他的心机，却也不点破，向不远处的十字寺工地一指，号召道：“走，我们再往那边看看。”
“胡说！”云峰却面色一沉，不悦道：“孤哪来的怨气？你也不看看死在孤手上的都是些甚么人？他们哪个不是罪过累累，又或是种族差劲，底子没资格活活着上！话又说返来。既便个别人死的不甘心，留了些许怨念下来，但孤有秦国六百万军民的兴旺活力傍身，岂能被这小小怨念胶葛上？”
这话一出，统统人均是一刹时脸面涨的通红，更有人赶紧捂上了嘴巴，目光在塔克苏布与云峰之间连连扫视起来。
一时之间，塔克苏布沉浸在了夸姣的胡想当中，他的眼里，射出炽热的光芒，尽是等候的望着云峰。
“哼！”庾文君嘲笑道：“他胆量倒是不小，轼兄背父，天下间已无容身之所，莫非觉得将军您会收留他？虽说仇敌的仇敌是朋友，但此等无义之徒断不成留，连兄长都能杀的人，另有甚么做不出来？将军您就教教他，死字是如何个写法！”
当细作传来云峰回返长安的动静后，慕容皝立即解缆，孤身一人带上几匹良马，以日行五百里的速率，仅六天，就来到了长安。
说实话，专为云峰做一场浸礼，塔克苏布一万个情愿，这一向是他孜孜以求的胡想。
云峰很随便的摆了摆手，问道：“慕容三郎君不必多礼，叨教来孤的关中是为何事？”
云峰又挤出了一丝歉意，向塔克苏布道：“有客来访，请恕孤临时不能伴随了，请塔克苏布教士先行一步，孤半晌便来。”
约一刻摆布，慕容皝已呈现在了视野当中，与当初的翩翩美郎君大相径庭，现在的慕容皝虽已修整过容颜，却还是风霜满面，浑身风尘仆仆，一派西北牧民的行头。
关中自永嘉以来，便是狼籍不休，建兴元年（公元313年），愍帝于长安即位时，关中十室九空，长安城户不盈百，墙宇颓毁，蒿棘成林，朝廷无车马章服，唯桑版署号罢了。后建兴四年刘曜破城，虽迁匈奴本族、羌、氐填长安，但因为掉队的政治军事轨制，长安的贸易聊胜于无，而云峰入主关中才有多久？短短三两年便起了如此翻天覆地的窜改，政制不修，焉能卫国？这也令他认识到，秦国同一天下已是势不成挡了。
云峰眉头微微一皱，在史乘的记录中，慕容皝虽有野心，但颇重信义，很难设想，一个无信无义之辈能够使得四方归附，立下大燕国的基业，在他眼里，慕容皝的罪名或许另有蹊跷，毕竟统统的统统，都是由慕容廆双方面传出，而慕容廆的品德，明显不成靠。
慕容皝进入关中平原的时候，虽是处于寒冬时节，不过，到处流暴露的朝气却令他暗自心惊，他从百姓们的脸上，读出了自傲，也读出了欢愉，这是他的慕容部族人所从不具有的，及至进入长安城，固然只是仓促一瞥，但那熙攘的人群与繁华的阛阓更是令他不敢信赖自已的眼睛了。
“哦！”庾文君想想也是，点了点小脑袋。
秦国的环境则与罗马帝国截然分歧，在秦国，把基督教说成重生儿还嫌为时过早，当作胎儿对待才较为贴合实际，如果能在无任何根本的环境下，把秦国之主纳为上帝的信徒，不但能大力促进基督教的传播生长，还将成为塔克苏布平生中的最大成绩！
君士坦丁在朝之初，罗马帝国尚处于四分五裂当中，他火急需求完成对国度的重新同一，在基督教内部由教义而来有一股同一与有构造的力量，令他看到了搀扶基督教的无益性，在各种考量之下，公布了《米兰＊ 赦令》，能够说，君士坦丁的行动是应情势窜改的顺天应人之举，并不代表他至心皈依基督教。
君士坦丁公布《米兰赦令》有深切的汗青背影，公元一二世纪，罗马帝国上层统治个人信奉集希腊与罗马浩繁神祇于一身的多神教，架空坚信一神论的基督教，而初期的基督教徒多是费事贫民，具有较着的抵挡认识，是以多次遭到罗马统治者的毒害，但基督教始终禁而不断，生长到三世纪，基督徒达到了六百余万之众，已呈星火燎原之势，教徒的成分也产生了窜改，教义更趋势于顺服统治阶层，呼应的，统治阶层也逐步体味了基督教。