第一百四十一章 生的伟大者，笑对无常[第2页/共2页]

生的巨大者，笑对无常。

郭道安道：“法家讲法律，可终究制定履行法律的倒是人。所谓法治，骨子里实在还是人治。就算是把法律作为衡量对错独一标准的西方天下，一样有无数强权超出于法律之上的事情。因而，又有了法律人道化的说法，不竭点窜，不竭窜改。实在就是服从于实际，不管如何变，万变不离其宗，窜改不了绝大多数时候里，法律是特权阶层手中利剑的实事。”

这句话出自德国古典哲学的初创人，唯心主义和不成知论的奠定人康德之口。前朝蒋先生说，一心研讨哲学的人分歧适仕进，要想做好一个官，却不能不研讨哲学。许三笑曾经有一阵子非常喜好读康德的论著。

许三笑黯然过后唯有一笑，“不管如何，我老是你养大的，现在恩仇两抵，此后你我恩断义绝，眼下多说无益，你要如何脱手固然号召好了。”

郭道安还在讲：“最后说一说墨家，中原当代思惟家中，只要墨子才是集哲学和科学乃至玄学于一身的人物，他提出的兼爱非攻，天志明鬼，尚贤同贤，节用节葬的说法，拿到明天来看只要天志明鬼存有争议，其他的说法在明天已然是真谛，他爱好科学发明，当年他对宇宙的阐述直到两千年后才被先人证明，能够说，这是一名超出时空的智者，固然是如许，却也有他的范围，而这范围一样定格在民气上，乃至能够说他是最不晓得掌控民气的一名智者，也是以他的思惟固然先进却不得利用，始终不能成为支流。”

只见郭道安的头俄然转向右手边林子的方向，叹道：“你到底还是找来了。”

不管是谁，占有上风后，老是喜好滚滚不断废话一箩筐，恐怕别人不晓得他的各种狡计似的。

许三笑道：“路遇不平拔刀互助，死不旋踵，这不就是侠义文明吗？早在江湖上生根抽芽，另有鬼神文明，包含科学发明，在当代都属于草根们研讨的东西，是江湖的把戏，奇.淫妙策，不登风雅之堂，但也是以如小草普通固执的保存了下来。”

这老魔头的学问韬略或许一定强过严朝辉，但眼界和高度却远远赛过了。许三笑不由生出听君一席话胜读十年书的感慨。