第五百七十一章 学思东西辩[第2页/共2页]

“他们以为，订立律法之权在民，君王和官府只能遵循律法审裁和施政。”

听到这话，唐宋李三人同时笑了，李方膺道：“现在就叫乱？过些光阴，欧人诸多著作面世，当时才叫乱。”

李方膺所问，就是说人之相处，是以孔圣之道为标杆行事，还是以天人三伦为标杆行事。如果答以孔圣道论，那如何涵盖做买卖的两边，雇佣的两边，这但是没体例用亲亲尊尊来指导行事的。即便是亲亲尊尊，民人都有鄙谚：“亲兄弟明算账。”申明人之间另有一套法则，比亲亲尊尊涵盖更广。

天人三伦就是上帝道的人道，当今虽有很多用词改过，但意义却始终没变。普天之下，大家皆1、上天许人妇小、上天许人自利而不相害。

“这个……，如此说法，那自是信的。”

这一番陈述，让那年青人呆若木鸡，他的脑筋就像是一圈脆弱的木栅栏，蓦地撞出去一群野牛，昔日的边界顿时混乱不堪。

年青人沉默了，这天人三伦，第一条看似来自墨翟，实在老庄孔孟都有阐述，第二条看似来自杨朱，孔孟却毫不会唱反调，第三条就更是孔孟所倡之仁。上帝道的天人三伦，以人和利为线索，而“利”又包含甚广，几近将人间统统，不管真假，一网打尽。

那三个士子对视一眼，一个眼眉粗旷的家伙粗声道：“兄台是刚来国中吧？才见这番气象？这还是最淡的时候，如果前阵子鱼头街正起波澜时，那阵仗不是要吓傻了兄台？”

那年青人拜道：“请见教”，…”

“他们以为，君王要受万民之法所限，不得有超出此万民之法，也就是大宪的特权。”

年青人的建议，本也是他们三人之前面对李肆时的建议，而李肆的答复，恰好用来应对这个年青人。

“在欧罗巴也有天人之伦，他们也主张，普天之下，大家无贵贱之分。”

这三人恰是刚从无涯宫出来的唐宋李三人，粗眼眉是宋既。他嘿嘿一笑道：“此言差矣！本朝最重民气，但重的是民气之根，而不是民气的枝节。”

宋既也道：“商贾事昌隆，这些事理也就越来越明白，民人也会越来越惯于拿商贾事打量国政，一内一外，民气之变，会快得让人难以预感。”

好久以后，广场上的辩论声传来，年青人才复苏过来，他又有了疑问。

宋既指向天坛中心，祭台上那块庞大的无字石碑下，就立着《皇英君宪》，也就是天子与万民之约，“陛下此约，已是将我们这一国为何而立说得再清楚不过，践行天人三伦，容国中大家得利而不相害，只要一向在这条路上走着，这一国就永在！”

年青人愣住，为何有国？这题目可真希奇……。