第六百五十四章 政治、商业和信仰[第2页/共2页]

但事情触及到中原该如何安身…乃至紧紧掌控住马六甲…如何对待伊斯兰教，就成了一个要命的题目，这是一个两难的挑选。

谭良笑中有泪：“再稳定，我辈的儿孙就要叫莫罕默德，连祖宗都忘了！至于甚么处境，佛都督，天朝莫非不会站在我们背后？”

荷兰人的尽力见效了一半，苏丹们虽心生警戒，但还将信将疑。在他们眼里，中原是一个雍容漂亮的父老，跟中原打交道，所得远弘远于收成。而人家天朝上国，自傲满满，对你们欧罗巴卡菲勒不感冒那是普通，可对我们伊斯兰教有轻视…那就不普通了。当年下西洋的三宝寺人…以及三宝寺人身边的很多要人，那都是信奉真主安拉的。

对贾昊来讲…只纯真看伊斯兰教，乃至纯真地看马六甲，他都没甚么邪念。当日的满剌加王国对大明尤其恭敬，郑和下西洋，也都以马六甲为最首要的中转基地，传闻马六甲城内另有很多明时的船厂、城墙、库房以及官署。另一个苏丹国文莱…国王还死在中国，葬在中国。

但未竟全功，领着将基督荣光晖映环球崇高任务的葡萄牙就式微下来，西班牙也恪守在吕宋，以后而来的荷兰乃至不列颠跟罗马公教尿不到一壶，法兰西就对东南亚次大陆感兴趣，这才没有把东南亚伊斯兰教刷走。

宗教………………直白说…宗教战役，只要让那些苏丹们信赖，中国人一旦来了，就要拔掉他们的信奉，推倒他们的清真寺，一视同仁地打为异教徒，苏丹们不想结合，国中的长老们都要押着他们结合起来。

马来半岛和南洋群岛更早是以佛教和印度教构造起了初期文明，这又是中原的唐朝之前，自印度而来的贩子传播开的，在那之前，这些处所根基都是跳大神的原始部族崇拜。而后不管是阿拉伯贩子，还是欧罗巴殖民者，他们带来的宗教信奉，比佛教和印度教的构造力更强，所凭借的社会出产力更先进，垂垂将这片地区的人类社会停止了重组。

三宝寺人那期间泰初老了，实际的例子也有嘛，比如北大年的华人…不都是穆斯林？

谭良一把抓住贾昊的手臂：“那佛都督就该晓得，在这片处所，不止有我们北大年的华人，在巴达维亚，另有上万华人，性命正悬于一线！尽早将他们救出，我们在马六甲就能尽早站稳脚根！”

“多数督切莫见怪，我们北大韶华人，跟吕宋华人并没有甚么分歧，信教不过是为自保罢了。昔日能为自保而信，本日就能为自保而弃……”

宗教跟贸易，向来都是相伴相随，形影不离。

而精华策动雄师展开顺时针大抡击，从日本、琉球、马六甲和缅甸，这一圈抡过来，荷兰人到处都有痛感，狗急都要跳墙，更何况是海上马车夫？除了跟着不列颠人、法兰西人在缅甸给精华拆台以外，荷兰人正以满腔朴拙，投入到说合海峡四周各伊斯兰王国的事情中，让诸国将精华列为存亡之敌。

这没甚么奇特的，马来半岛和南洋群岛，本来都是穆斯林文明圈。而伊斯兰教在东南亚鼓起，跟以后罗马公教在东南亚传播的汗青几近就是一个模型刻出来的。分歧的是，前者是在中原的宋朝期间，传播者是阿拉伯贩子，后者是在明朝期间，传播者是欧罗巴殖民者。他们萍踪一样，目标不异，那就是香料、丝绸、瓷器。

现在精华南下，给荷兰人形成了莫大的压迫感。本来它的权势就已被精华从勃泥和吕宋、苏禄群岛以南的香料群岛赶了出来（本色也就是底层货源收集被精华夺走了），精华多量“私掠船”还在爪哇东面的群岛出没，凡是有一丁点代价的岛屿，都插上了精华的双身龙旗，还安上了标注为精华国土和某某公司的石碑。