第七百二十八章 上天、无生老母与官府[第1页/共2页]
总之以张九麻子为桥，我们先在这里站稳脚根。”
“闪东和南教匪之事，范围既然不大，也不必大张旗鼓。伤人害命的，直接以民事案措置，布道惑民的・依《宗教令》行事便可。”
年青人大喜：“孔先生若入教，我们仁宗必脱圣宗，独成一宗。”
说到上帝教，米五娘一脸鄙夷。
年青人带着丝鄙夷隧道：“江南士子个个口称品德仁义，圣贤在心。可换了朝廷，却都想着求利・却不知在我精华，圣贤之道已归我教。要守圣贤道，要教养天下民气，入我上帝教才是正路。”
堂下还坐着多量官员，这是刘兴纯在现场办公，每谈到一件事・一个官员就接下批复后的公文。江南官府初立，还没体例像岭南那样流利运转，刘兴纯也只能强力参与，以小我手腕推转政务。
看着一个个教首的名字，郑燮感受这些人也挺不幸的，朝廷早就盯住了他们，是福是祸，就在他们本身一念之间。而生杀予夺，也在以本身为代表的官府一念之间。
世人不再多问，都虔诚地合掌默念。
“老天爷也就没甚么神通，就尽管这天下谁来坐龙椅。老天爷看顾过我们老百姓了么？我们被狗官恶霸逼迫的时候，老天爷在哪？家里人被军爷祸害的时候，老天爷在哪！？”
翻开一份文报，是说江宁、镇江和常州几地有白莲、弥勒教徒活动的迹象，刘兴纯没太重视・随口叮咛着堂下一帮知府。
年青人却奋发道：“教中诸派纷杂，学说未统，恰是我仁宗得大道的良机…・・・”
说到白莲教，刘兴纯的僚属，江南行营参军彭晃弥补道：“年羹尧和周昆来都传来过动静，列了反叛各教的权势和相干教首的姓名形貌，禁卫署和军情司也各有探查所得。行营现在下发具文给各府，各府追县乡盯防。措置大旨是未反叛布道者，这些人都只想着活命，官府导业散众，多加盯防。而有反叛布道者，如总管所说，照章办事便可。”
“闪东、和南灾黎安设诸事，汤相既就在龙门，就别只交一季用度呈请，直接交整年的，我交汤相批复。”
白莲教、红阳教、龙门教、弥勒教、大小罗教，林林各种数十教派，每派教徒多少，教首是谁，传承干系，反叛之事，教团大抵意向，全都列得清清楚楚。
老者再道：“也不必泄气，我们圣宗化孔孟之道入存亡事，岭南诸多浸心儒学的士子已入我们仁宗，传闻徐总祭还在劝说孔兴聿入上帝教…・・・
这份质料，是两个部分每年起码百万两投入下交出的功课。本来朝中读书人对密谍事非常看不扎眼，密谍部摆列为朝廷正式部分，每年花大把银子，更是惹来颇多牢骚。郑燮脑筋里也残留着前朝治政理念，就觉国政该无所不公，为何还要大张旗鼓地行密谍事。
这经文非佛非道，如果不是这念佛似的节拍，外人多数还觉得是一群士子在朗读圣贤书・内容既有道家的德说，另有儒家的仁说，都是在劝戒民人如何修身齐家，与邻相善。
“圣姑贤明！只是那张九麻子背后另有上帝教，传闻在南蛮那边几近就是官教，我们跟这个教门对上，会不会出大费事？”
松江知府郑燮翻开手里的小本本，用硬笔龙飞凤舞地写下“清查教匪”四字，再在前面标注“常”一字，以示这事需求重视，但算不被骗务之急。
“有甚么费事，圣姑在这还怕甚么？没圣姑我们全都得遭了那年屠夫的毒手，也只要圣姑才气带着我们持续光大教业。”
嘉定城外，竹架搭出一座穹顶修建的表面，修建边的竹棚里・烛光亮亮，一群麻袍人也在低声诵念着经文。
另一人皱眉道：“我们修持天道，怎能当买卖来弄呢？”
“年羹尧的探子在江北这般猖獗，光天化日，也敢威胁旧清官员？催催韩都督，让他的人马尽快在北面设防就位・再转文禁卫署．……不，军情司，这事是军事，归他们管，让他们的猫儿好好赶赶耗子。”
这份质料虽丰年羹尧和周昆来的帮手，但主体还是禁卫署和军情司完成的。军情司的干员虽都去了西北，江南部分还在普通运转。北方教匪反叛，天然被军情司当作一单停业，下了大力量查探。同时禁卫署因江南已是囊中之物，也接办之前的六合会体系，开端盘问各种“异己”。
夜里，村中磨坊角落里，几个男女护住米五娘，正低声商讨着。
早前北方白莲教反叛，但满清处所官府未遭粉碎，还能对付，李卫在直隶总督任上时也留下了一整套措购置法，各地ll礻日垂垂平复。闪东倒是大乱，两处教匪聚众数万，占了好几个县，可年羹尧入闪东，很利索地就弹压了匪乱。
收到厚厚一叠质料，郑燮顺手翻了翻，暗自抽了口冷气。
脸上再升起浓浓的气愤，泪水也在眼瞳里流转。
老者点头：“你刚才所忧也是大事，这些新入的乡巡祭奠就得盯好了，毫不能让他们废弛了我仁宗之名。不但要跟各天庙通气，还得禀报官府，托请他们也多减轻视。”
接着那亮光又化为一股炽热：“我们龙门教出自白莲正脉，奉的无生老母，穷尽存亡，神通比老天爷还大！真空故乡，没有逼迫，不消劳作，日日蚀蜜，大家皆亲，只要无生老母才气给我们贫苦人建起真空故乡！”
三省三十二府，知府都是从国中调来的干员，大多都是以知县代理知府，而郑燮倒是正授知府，不但管松江，还管之前满清的太仓直隶州，现在的太仓府，官运亨通，是将来江宿巡抚的热点候选，为此郑燮办事也格外细心。
下方世人纷繁点头，眼中还多有神驰之色。
师徒在棚中相谈时，之前那帮乡巡祭奠也两三为伴聊着。
经文诵毕，一个麻袍老者开端训导世人：“我上帝教修持唯求功德，尊奉冥冥上天，立于存亡之道。以抚恤、惩恶、洁身、正气为生业・以祭奠、公坟、渡灵为死业，根结汇宗括存亡两业，《圣经》所载之中原血脉括贫繁华贱。”
那人摆布看看，见无人重视，呸道：“张九麻子，说话谨慎些，胡乱咋呼，手脚太粗，多大的福分也要丢掉。”
“上帝教算甚么教门！？他们拜甚么神？老天爷！老天爷是老百姓能拜的，能请下神通的？只要天子才气请下神通，这上帝教就是个夺佛道人法事买卖的谋生……”
精瘦男人切声：“庞二，你是甚么人，我张九还不清楚？我们有了新靠还能不在那些呆傻村夫身上多捞点？”
一个精瘦男人抱怨道：“既然我们能行医救人，为甚么不把乡里那些郎中赶走，独占了这买卖多好？”
现在看到这质料，天道派所言“密谍事乃安国定邦之道，是福是害，只看权益操之谁手”，顿时在郑燮心中有了非常清楚的具现。
这事为江南行营所警戒，可也算不上甚么大事，就照着事件流程作通例措置。南北相异，这些北方过来的乱匪折腾不起甚么风波′风险乃至还比不上事败后没有北逃，散在江南的大义社等忠清构造的余孽。