第八百六十四章 三阶段与七武器：久待的相会[第1页/共2页]
署中公然人才济济，一句话就先定了调。
但他这一论倒是把仇敌的面大大拓宽了。可借用的友方力量大大缩小，并且还需求精华huā大力量培养。是以很多人都反对，以为事有权变，北方工商本是精华复土可借用的有生力量，推到仇敌那一面去，未免过分不智。
陈万策并世人鼓掌喝采，因而敌友之分和大义名分就已肯定了。接下来要议的就剩该采纳甚么手腕。
第四则是以天庙、慈悲和医药事渗入满清，满清当然会大力不准天庙，即便有南北合约在，不敢公开抵抗，可私底下鞭策清流冬烘鼓噪也是必定的。但既然是私底下的行动，大师都能够玩。天庙和慈悲奇迹都是独立于政治以外的，陈万策也要求，南北事件署不能通过这些处所行颠覆之事，可这些奇迹能在满清治下伶仃存在就已是胜利，他们足以号令民人回归中原大义，承认天人三伦。
第二兵器则是世风，在满清看来尽是淫秽之气的精华事物，恰是废除满清纲常道统的锋利之物。小说、画册、歌舞，乃至衣帽服饰，官方用度，相互应酬的礼节，精华已酝得纷繁迷眼。让满清民人更惯于精华风景，不但是培养相干市场，还能让民人对满清官府的道学礼教越来越恶感，进而对满清的大义也垂垂存疑，乃至否定。
这一问道了然陈万策的态度：扫尽北方的好处阶层，这不是光用军队就能办到的事，而天子伶仃组建这个部分，怕也有如许的企图。不管是满人、冬烘官僚，还是北方工商，十足都是仇敌！总之北方现有的好处格式必须被打扫，除了满人和汉人官僚冬烘，抱着前者大腿吸食北人血肉的工商，特别是晋商个人，更是要清理的重点目标。
“我精华要发兵北伐，得比及西域功成，边陲安宁，如何也得五年以后，为此我们得作十年计，还得分步而来，开初不能太显形迹，暗中行事也得有分寸，是以北方工商先得缓一缓，毕竟我们能与北方来往的路子目前还只要工商。”
“职下以为，谋复中原之事，根底在于厘清敌友，弄清了这一层，才好对症下药。”
第一兵器就是天道之学，包含物理、化学、算学等等。南北事件署鞭策两国“文明交换”让民人更多打仗这些学说。这些知识不但能满足官方的猎奇心，还是繁华之心，通过多少根本技术的传播，让民人垂垂跟君臣纲常的道学摆脱，转而信奉天道无穷，格物致理，数度天下等等事理。
陈万策再道：“如果再只是遣散冬烘和满清官僚，只要雄师挥进，以军管政就不难办到，如此我等之功在那里！？”
陈万策的阶段论获得了分歧认同，这一日，南北事件署群策群力，制定出了一个三阶段论。
他语重心长隧道：“如果只为赶走满人，十年前陛下挥军自塘沽入北京，实在就能办到了……”
第三阶段就是收官阶段，开端将锋芒指向北方工商，会聚本国的民族主义力量，加上本国工商阶层对北方好处的渴求，将北方工商拉上马来，与满人和官僚冬烘一并打击。而这就得鞭策天子和两院通过合适的法律手腕，以法行事，不至于连累到本国工商，让工商阶层感觉本身也能够是民族〖运〗动的受害者。
他再道：“是以，除开满人、官僚冬烘和工商外，北方民人和开眼界的士子都是我们潜伏的助力。我们要做的就是唤起他们的民族大义，激起他们循天道求繁华之心。看满清妖婆之策，是要养大银钱这头狮子。跟官府这头老虎一并吃人。将来满清治下，当真是富者越富，贫者越贫。不像我精华，有院事和言论为贫者出声求利，贫者就是我精华之友，我们能够通过他们广传民族之义！”
“满清妖婆之论已经发给诸位了，这就是北面将来所行的国策。我们事件署之前都忙着琐细事件，还来不及谈闲事，本日各位畅所欲言，定下将来之策！”
“爹爹，你该跟娘亲会晤了。如果那就是你心目中的天国，你就该向娘亲赔罪，娘亲应当会谅解你的，就像我已经谅解了娘亲，同时也想得娘亲的谅解……此大家间，本就不该有磨难，大师都不该相害……”
南北事件署是干甚么的？明面上是调度南北纷争，促进南北“友情”办理除商贸事外的统统来往活动。可这个部分跟昔日枢密院的“塞防司”一样，负担着拉拢北方民气，为将来北伐奠定大义根本的重担。直白地说，陈万策这帮人所作的事，就是“战役演变”满清政权，尽量减轻将来北伐的阻力和伤害。
最早开口阿谁军情司出身的官员扬眉道：“高举民族大义的旗号，将满人、官僚冬烘和工商打为满人一党，这不就好办了？三者本就是一党，也非我们决计勾引。”
但这个题目却引发了极大争议，根底在于对南北情势的不公道解。
第三兵器是时势，这也跟前两项兵器一脉相承，让满清治下民人通过各种路子开眼界，将天下局势奉告他们，将精华争霸环球之势奉告他们，进而鞭策汉民气生戚戚之感，进而对统治本身的满清当局一分分绝望。这兵器通过报纸和各种读物相互通报，即便满清下力量管束，可除非封闭工商来往，如何也挡不住这股局势。
“谬矣！不但有满人，另有冬烘及官僚，他们才是祸害中原的本源。我精华大义在于天人三伦。与此大义为敌者，皆是死敌！能为我精华所用之人，在官方，在求变的士商之人。”
翰林院的官员却皱眉道：“举民族大义之旗，动静很大，颇难清算，说不定还会激起民人究查过往之心，坏处太多啊。”
陈万策道：“我们办事不是讲事理。而是要看实效。我们要得的实效是甚么？是让北方回归中原，与我精华成为一体。即便一时难以办到，也要打下好的根底，就如江南普通。我们在江南下了多年水磨工夫，才让江南入国，与岭南一同撑起精华。是以要得的中原，就必须是一个洁净的中原，任何遗患都得尽量消弭。”
有人嘀咕道：“民族大义为权谋所用。是不是不太安妥？”
第七是对满清军队的渗入，以各种奥妙会党影响军队。眼下军队已再非昔日面孔，兵士，特别是军官，必须也得认字识理，不然难以成军。枪炮之世下的军队，容不得大字不识，摆布不分之人。而一旦认字识理，必定就会有思虑，天人三伦这类需求动必然脑筋才气体味的天道或许吸引不了这类人，可民族之分，民族大义，却足以摆荡满清治下，这些“半知识分子”心中固有的大义。
三阶段论外，南北事件署还总结出了七兵器论，这部分的内容属于绝密，官方并不清楚细节，但多少年后，很多人回顾汗青，有了本身的总结。
【本卷终】(未完待续)
第一阶段，培养认同天道之说和天人之伦的精英人才，让他们具有在十年后撑起基层管治和工商来往的才气。这是暗中一手，而明面上的办法，就得跟满清钳制言论，封闭民气的行动针锋相对。大量漫衍天道之学的读物，支撑满清治下的时政研讨，乃至庇护满清侵犯的知识分子，变其为己用，这些都是必行之策。