第十章 龙虎门[第2页/共2页]

那羽士也不客气，直接叮咛两家女人烧菜做饭，说是吃了饭以后有件大事要和他们筹议。看他那无所顾忌的样儿，倒仿佛他才是这个家的仆人一样。

这话如果放到刚开端，两家大人必定会感觉此人是吹牛b招摇撞骗，但是经历过前边的事情和他的一番铺垫以后，他在两家大人眼里已经成了活着的活神仙，以是听了这话并没感觉有啥过分，反而以为是理所当然――有了如许一个神通泛博的大背景，孩子们今后可就有保障了。

但是也有一点他很难了解：按理说师父是修道之人，就算是不能成仙成仙，但他元神凝固，*灭亡以后，他的灵识也绝对不会丧失，换言之就是说，就算他变成了魂体，他也仍然保存着生前的聪明和统统的品德理念，绝对不会变成厉鬼害人，那么这就只剩下了一个能够：师父身后，他的魂体遭到了某种节制，或者说产生了某种不成节制的变异。

等他病好了今后，师父一口回绝了父母的酬谢，只提出一个要求：刘大宝这孩子有道缘，并且跟他有夙世的师徒之缘，要收刘大宝为徒。并且他还说了，刘大宝这孩子命犯孤贫，如果不肯修道，恐怕今后还会出事，乃至扳连亲人。

作为道家正统，不管是龙虎宗还是正一道，他们在修行中都会逐步构成一种特别的标识，当然这类标识并不是说像那些黑社会分子一样有甚么特别的刺青，也不是像电影里演的少林寺武僧冲开十八铜人大阵以后，徒手搬鼎，在双臂上烙下的那种纹身一样，在身上有个甚么特别的暗号，而是因为他们耐久修炼同一种功法，服食一些特别的丹药从而构成的一种元神印记或者说是气味。

因为他已经从孩子身上照顾的师父的元神印记中感遭到了一种浑沌和鬼气，以是固然他不肯意信赖，却也不得不接管如许一个实际：现在的师父，必定是已经归天了，并且这两个小孩的病必定就和本身的师父有关。