第二十五节 实验（上）[第2页/共2页]

实际上真正做尝试的也不是元桂，圣力是神力的一个变种，以是如果许皓必然要本身的祭司们具有金之力也不是不可，毕竟五行之力只是根本元素力量，上至神祗下至草木都能够具有，却别只是包容量的题目。当然如果有兼容题目的话就只能另说了。

连络王东传来的神话，他极度思疑女娲造人补天的事儿实在是场诡计，要不然如何就刚好后土大巫化身六道后女娲就造人了，三清如何就一眼看上还没显现涓滴好处，还在茹毛饮血的人族了，共工与回禄同属祖巫，有事没事儿地不去与妖族干架，如何就把不周山给搞塌了，恰好如何厥后主宰五行的又满是祖巫......如何就这么刚巧呢？由不得人家不思疑啊！

但是他也没有辩驳王东，因为王东的猜想即便不是真谛，也是极有能够的究竟，起码有能够成为究竟。

毫无疑问，他们否定了本身具有五行，感悟五行的才气，他们差遣的还是是四象元素。

要问王东有甚么可尝试的，他晓得四象转换五行的体例吗？

“用新法例代替旧法例实在不是甚么大事儿？神格的存在就是一种法例代替更新乃至重生的过程，天下需求法例就会出世，众生需求，神格就会具现。如果您的法例能够成为普世法例，能够被全部晶壁系接管，那么恭喜您，您将成为陛下！无需信奉，也永不有灭亡的危急！就像托瑞尔的爱欧一样！”

对于王东的猜想，许皓实在不放心，以是他旁敲侧击的向柯瑞隆刺探了一番法例的题目，以上描述就是他总结下来的。