第十四章 千年魔京[第2页/共2页]

四周的黑暗中闪现出妖异的光芒，那是妖怪们的双眼，看架式已经将汽车完整围住。

秀元嘴角微翘，捋了捋长长的白胡子，“杀死贵组干部霍华德的凶手，我已知是谁。但却没法交给殿下，因为并不是本家的人下的手。”

在詹妮弗和维特偷偷动了无数次仍感受腿部酸麻不已的时候，秀元终究完成了这一碗抹茶。

鸩羽仿佛回到了当初还在皇宫的时候，在已经作古的先皇后的教诲放学习茶道。托了先皇后的福，鸩羽也能略微贯穿一些茶道的精要。单看秀元行云东流的行动，就晓得其在茶之一道的成就不凡，恐怕平生都浸淫在茶道中。鸩羽看着秀元的手，不时的点头默赞。

这时鸩羽的心底却俄然冒出一个动机，催促她快速回到名古屋。这股动机来的俄然，并且甚为孔殷，鸩羽的内心一片烦躁，对羽衣狐的事情也有了定夺。但还没等鸩羽开口，一个急刹车打断了鸩羽的话。

鸩羽没有理睬詹妮弗等人的谛视，慎重的将茶碗端到胸前的高度，当真细心的察看着绿色的茶水和红色的泡沫，这叫“观茶色”。谛视了足足有一分钟，鸩羽才将茶碗举到鼻下，深深的吸了一口气，随后沉醉的闭上了眼睛，这叫“闻茶香”。以后鸩羽才悄悄了喝了一小口，此为“品茶味”。以后鸩羽闭眼沉醉了半天，才将茶碗放在地板上，并将茶碗向詹妮弗那边推了推。在日本正宗的茶会中，是只要一个茶碗的，客人按挨次前后品茶。

詹妮弗和维特目不转睛的看着鸩羽的行动，细心学习，恐怕本身一会出丑。

抹茶自唐朝时传入日本，一经传入，立即流行日本贵族圈。再加上鉴真大师东渡日本，当光阴本佛教文明流行。日本人将抹茶和佛教的禅理连络在一起。通过抹茶来体悟禅宗的和、敬、清、寂等境地，从而进步本身的疗养。自此，抹茶从一种摄生饮品上升为道（人生哲学）的高度，在日本长盛不衰。

筹办了这么久，还诡计用本身最善于的茶道来奉迎鸩羽，不就是为了让鸩羽脱手对于羽衣狐吗？严峻的等候了半天的秀元，却等来这么个答复，秀元当然不断念，赶紧喊到，“且慢，不晓得贵组筹算如何对待羽衣狐的事情？如果要脱手的话，本家情愿帮手……”

只见一小我类妇女趴在汽车的前盖上，明显是被撞了。

而詹妮弗和维特固然不懂茶道，但却长于交际，他们察看并仿照鸩羽和时臣的表示。两人默不出声的察看着四周，假装在赏识的模样。固然他们察看的事物并不对，但也没有遭到嘲笑。

早已有妖怪开车来驱逐，鸩羽几人敏捷的坐上车，向京都分公司地点地驶去。

出了花开院的大门，发明天已经黑了，都是茶会担搁的太久了。