第四十五章 秀兰入牢[第1页/共2页]

不想石秀之上另有秀兰之绝伦，现在想想本身后宫那些哪是美女呀，与石秀她们比拟，也不过是山野村姑罢了。这下，翊钧的灵魂又随秀兰而去。等他在石秀的撒娇声中回过神来，人已到了紫云观的临时寝宫。程洪退下后，召来一帮侍从谨慎巡查，以保陛下*畅怀之时，不受任何滋扰。

可翊钧身为当明天子，天下之大均为王土，又有那边不成入，见怀中美女如此恐惶，不由呵呵一笑，不退反进，由程洪排闼步入了紫云观的静修前堂。只见宽广的修炼堂内，千余弟子身着薄纱白衫，透着艳裸盘腿而坐，双目微闭，双掌至胸，在千口一词中背诵《向佛中道》圣经。观堂正前壁上挂着五幅丹青，左为仁善慧尼和天尼妙玉，右为神尼紫颖和艳尼清风，中是则天女皇，画下长条几两端燃着香烛，正中供着一尊香炉，扑鼻暗香跟着青烟在众弟子的头上飘绕。

长条几前端坐着一名如同石雕的艳容少女，薄纱里流暴露红色皮肤，一片粉红色清楚可见，这就是静修前堂的晚课督导师，云姑师太的爱徒，静修《阴阳纲目》已过四级宫妃的莫卧儿公主，汉名叫秀兰的天朝第一美人。只见她双掌合一，双目微闭，嘴上念念有词：“天下紫术是一家，一人有难八方助，积少为多，滴水为河。我父自有慧根，再修紫胎，埋头养神，炼我裸躯，换我天命，再造此生，外柔内刚，气势澎湃，修肤色光滑，炼艳容寿长，娇媚轻巧，双峰耸峙，与花媲美，防竭还春，紫术弟子是姊妹，跟随我父要竭诚，父助精华，只为我女，罢罢罢，我不下天国谁下天国，统统只为艳寿，安然之符，万事顺心。”诵罢圣经，众弟子无需口令，便开端修炼《阴阳纲目》中昏纳课目。只见千余人整齐今后倒下抬头躺地，双目微闭，双脚伸直缓缓展开呈八字，双手隔着薄纱白衫由腿走直线轻抚而上停在*上。

先说这紫云观为中原较早的官方宗教构造，始于辅唐山筑草庵布道讲经，到了神尼紫颖，草庵已传了五十一任庵主，约有一千四五百年。

出村时，慧明撞上个俗姓朱氏，奶名重八的小和尚在哭泣，上前问了才知是因死了亲人无钱下葬而悲伤，就乞助四邻恩赐旧草席破衣，与小和尚破土三尺葬了他的亲人，还请这小和尚吃了一餐饭，给了五两银子，小和尚就用“道僧一家”来比方慧明就象他的亲人普通，谁料几十年后，这小和尚成了大明鼻祖夺了万里江山，想接慧明这位艳姑姐姐来都城共享繁华，将重担密交于宣国公李善长。谁知隔墙有耳，这事让一心想代替李善长位子的奸滑小人扬宪得知，便暗拔三百军汉先李善长一步到了白岳紫云观，冒用李善长之名，给慧明加了很多莫须有的罪名后，便对紫云观弟子连奸带杀直到傍晚。离观前，这些人特地留下几个活口，待李善长微服赶到，风腥血雨刚过，只见屋宇已毁，艳躯各处，残不忍睹，吓得仓猝赶回都城去密奏皇上。

不来白岳，这翊钧总觉得本身的后宫美女如云，可一踏入紫云观才发明并非是这回事。石秀的素净已让他神魂倒置，难于自控。

过了三月后，各路探马接踵回京来禀报，众口一词说这隆庆兵马本来是莫菲之子朱天啸的雄师，已在大理定都，还出兵光复了木邦，蛮莫，孟养，孟密四城，现有兵马七十余万。这些听得翊钧都晕了，心想皇弟天啸又是从那里“变”出了这么多的兵马来，可说是又惊又骇，只忧本身的万里江山会被天啸夺了去，忙又急调了五万雄师赶到重庆府，归李旺祖李旺财批示，设法尽快光复失地，以示大明天威。

闻得宫中泣声，石秀误觉得翊钧精竭之下已经归西，心想石家大仇已报，就面朝白岳方向跪地磕了三个头，也算是与哺育了本身十七年的父母死别。然后，她将早已备好的白缎穿梁而过，搬过圆凳站了上去，伸手取过白缎两端打了个活结，再将本身的脖子伸了畴昔，在最后沉沦了一眼尘凡后，蹲翻凳子自缢了。

现在又出了石秀和秀兰之事，紫云观弟子对大明天子哪有不恨之理。为能尽快救出秀兰来，紫杉道长与石大川忙下山取道亲赴都城，托干系走门路才探准动静，说神宗翊钧虽改过改过，却因秀兰素净足抵千妃之艳，而始终割舍不了这天下第一美人，隔三差五总要去后宫密视，就是碰不着身躯，看看内心也舒坦。

慧明虽为当任主持，但也有力辩驳韩山童等长老的“暗中当道，险恶横行，我母仁慈，教人佛道，不除险恶，民难安宁”之理，只好警告韩山童“为民仁慈，少起血腥，争得承平，再奉观音。”

却说死了石秀，囚了秀兰，紫云观对大明天子的仇视又深了很多。本来紫云观先祖慧明与大明鼻祖有过插曲，因为忽必烈的残暴与观音教不反官府教规构成光鲜反差，韩山童等几位长老取《向佛中道》圣经中“以毒攻毒，以牙还牙”八字调集各地弟子，移花接木地借助弥勒佛教，六合教，明教，白莲教在官方的影响与号令力，以布道体例暗中号令饥民惩恶扶善，挽救六合，不出数年已构成四股在官方较有影响的力量。

传闻秀兰还活着，石大川便托堂叔石星生前的一些幕僚化费了数千两银子，将秀兰所囚之处绘了张草图，说明看管人数和这些人的来源。

这紫颖俗姓李，是唐昭宗李晔之女洛阳公主，自小侧重国教，父皇被杀后遁入佛门，拜在妙玉门下攻习观音四术，对《星相占卜》研讨极深，二十九岁被人誉为泰山神姑，于九五一年蒲月，择白岳香炉峰创建观音教，筑一大观为紫云观，拜观世音菩萨为圣母，敬湿婆大神为鼻祖，奉太上老君为教父，供公孙侨为鼻祖，伏羲氏为上祖，无上真报酬先祖，视《阴阳纲目》，《向佛中道》，《星相占卜》，《安居乐业》这四册经籍为观音教最高信奉，在风雨中飘摇的仁善草庵今后被紫云观所替代。而《阴阳纲目》圣经为紫云观镇观珍宝，不说万民当中又有多少观音教绝艳弟子，就拿圣经当中的：“六合阴阳，天然万物，无边天涯，飞云星移，嫦娥不出，谁与争辉；彼苍慈悲，普渡生灵，艳似观音，财齐如来，福如东海，寿比南山；既为生灵，自存生亡，天赋丑美，后天修补，善恶有终，必有来日”这几语而言也实属是精典之笔。而紫云观之名又出于“千道彩虹，必出紫云，人间百花，无紫不艳，耀目之色，紫来终究”之语，凡观中弟子又无不以《向佛中道》圣经中“视凶吉如泥，视财帛如粪，一心向佛中道，生为彼苍之仆，存以圣皇为尊，气度似海，脑似天涯，仁慈为怀，吾不下天国谁下天国。”之佳句来修心养神，办事为人，杀身取义。保存于六合之间而不为名利所动，享图安乐。

朱元璋万没推测本身美意却成恶事，由此遭观音教弟子记恨，真是哑巴吃黄莲，有磨难言。而前任主持云姑师太俗姓丁，其父官任兵部尚书，她入观初时为俗家弟子，因严嵩父子掏空国库，使世宗朱厚璁拿不出犒赏勤王之师的银两，而无端将此罪降在其父身上，不但杀了其父，还要扳连满门。为了避灾躲祸，她才回到紫云观，削发成了削发弟子。