第二四四章 黑洞[第1页/共4页]
比丘当知。是时此水垂垂愣住而自毁灭。复有风起名曰随岚。吹此水聚着一处。是时。彼风起千须弥山．千只弥陀山．千尼弥陀山．千佉罗山．千伊沙山．千毗那山．千铁围山．千大铁围山。复活八千天国。复活千马头山．千香积山．百般荼婆山．千优阇伽山．千阎浮提．千瞿耶尼．千弗于逮．千郁单曰。复活千海水。复活千四天王宫．千三十三天．千艳天．千兜术天．千化安闲天．千他化安闲天。比丘当知。或有是时。水灭地复还生。是时。地上天然有地肥。极其香美。胜于甘露。欲知彼地肥气味。如同甜蒲桃酒。比丘当知。或有此时。光音天自相谓言。我等欲至阎浮提。旁观彼地形还复之时。光音天子来来人间。见地上有此地肥。便以指尝着口中而取食之。是时。天子食地肥多者。转无威神。又无光亮。身材遂重而生骨肉。即失神足。不复能飞。又彼天子食地肥少。身材不重。亦复不失神足。亦能在虚空中飞翔。是时。天子失神足者。皆共呼哭自相谓言。我等本日极其穷厄。复失神足。即住人间。不能复还天上。遂食此地肥。各各相视色彩。彼时天子欲意多者。便成女人。遂行*。共相文娱。是谓。比丘。初世成时。有此淫法。流布人间。是旧常之法。女人必出于世。亦复古法非适今也。是时。余光音天见此天子以出错。皆来呵骂而告之曰。汝等何为行此不净之行。是时。众生复作是念。我等当作便利。宜共止宿。令人不见。转转作屋舍。自覆形体。是谓。比丘。有此人缘。今有屋舍。比丘当知。或有是时。地肥天然上天。后转生粳米。极其鲜净。亦无皮表。极其香好。令人肥白。朝收暮生。暮收朝生。是谓。比丘。尔时始有此粳米之名生。比丘。或有是时。群众懒惰不勤糊口。彼人便作是念。我今何为日日收此粳米。该当二日一收。是时。彼人二日一收粳米。尔时。群众展转怀妊。由此转有生分。复有众生语彼众生言。我等共取粳米。是时。彼人报曰。吾以取二日蚀粮。此人闻已。复活此念。我当储四日蚀粮。立即办四日蚀粮。复有众生语彼众生。可共相将外收粳米。此人报曰。吾以收四日蚀粮。彼人闻已。便生此念。吾当办八日蚀粮。即办八日蚀储。
顷刻帝心杀气外放，感遭到帝心杀气的魑魅狼双眼一瞪。
“偶然冲犯，鄙人前来此处寻一样东西，寻到以后立即出洞。”帝心和蔼的说道。
一道身影倒飞上了天空。就是刚才还信誓旦旦的哈努曼。
帝心尽力用墨陨反对进犯。而那金黄倒刺利爪似是也变得丰富很多。也不知是做了甚么窜改，看上去能力确切更加微弱绝伦，金黄倒刺爪尖，更显的寒意四射，撼民气魄！
“这是甚么？”帝心缓缓走近间隔本身比来的那一个木架，看到这架子上面的水晶球前都标注着一个个名字，第一眼便看到了契修斯的名字。水晶球很有一种魔幻的感受。在这房间当中，帝心也并没有发明甚么杀机，以是她倒是直接的拿起了契修斯阿谁水晶球。
“烛阴，为甚么没有反应？”
魑魅狼强行窜改身位，侧回身形，想要闪过劈向本身脖项的那诡异而却刚猛非常的一刀，但体扭动之间，魑魅狼已是看的明白，已经躲不开，顿时一股股寒意涌上头，心中死灰一片。
始有刹利种姓中之上者
魑魅狼太低估帝心的活络度了。魑魅每发射高速火焰帝心都能悄悄松松躲过。
“仆人不消忧心，那魑魅跟我衔烛之龙但是分歧。我是收伏了来镇守山洞禁地的，但是阿谁东西则是活着界作歹太多，最后被节制了灵魂在这里的，本身就是大奸大恶之徒，不必为他的死而有承担。”衔烛之龙提起魑魅的时候一脸的讨厌。完整健忘了刚才还想着要提本身小部下报仇的气势……
魑魅是一种兽形的山神，长相丑恶，老奸大奸的妖魔。拜入蚩尤麾下，却实则想借蚩尤力量克服黄帝，进而叛杀蚩尤，将人间化作炼狱。长于利诱人，夸大人的感情*，借此侵入魔障，将人变成可骇妖魔。
只是跟帝心所想分歧的是，洞底的空间不算大。但是却被清算的井井有序。沉木架子错落有致的摆放在这空间当中。而每一个架子上面都摆放着渐渐的水晶球。
帝心与魑魅狼两人不相高低，帝心还是各自挥动着墨陨刀身，猛力挥击，毫无停滞！
帝心环顾四周发明并没有甚么非常，俄然照亮黑洞的萤火石和罕见矿石破裂了几颗，帝心刹时感到一股杀气袭来。
“此事还需求从长计议。“帝心站在洞边，顺手取出一块石头丢了下去。果不其然石头被弹了出来。如果将这黑洞做个比方，那绝对是弹性极佳的一根弹簧。
帝心也是蓦地大喝一声，墨陨刀一抖，目起凶光，狂喝着向烛阴冲去，一刹时便又似是规复了那猖獗般的杀意！
魑魅狼蓦地发作，发挥满身劲力猛力吐火焰想要攻杀帝心，却还是没有节制局面，一时堕入对峙。
尔时四大海水百由旬内皆悉干枯。垂垂至七百由旬。水天然竭。比丘当知。若人间三日呈现时。四大海水千由旬内。水天然竭。垂垂乃至七千由旬。水天然竭。比丘当知。若四日呈现世时。四大海水深千由旬在。如是。比丘。统统诸行皆悉无常。不得久住。比丘当知。或有是时。若人间有五日出时。是时四大海水。余有七百由旬水。垂垂至百由旬。比丘当知。若五日出时。是时海水一由旬在。垂垂水竭而无遗余。若五日出时。余正有七尺水在。五日出时。海水尽竭无有遗余。比丘当知。统统行无常。不得久住。比丘当知。或有是时。六日出时。此地厚六万八千由旬皆悉烟出。须弥山亦垂垂融坏。若六日出时。此三千大千国土皆悉融坏。如同陶家烧瓦器也。是时。三千大千刹土。亦复如是。洞然火出。靡不周遍。比丘当知。若六日出时。八大天国亦复毁灭。群众命终。依须弥山五种之天。亦覆命终。三十三天．艳天。乃至他化安闲天。亦覆命终。宫殿皆空。若六日出时。是时须弥山及三千大千刹土。皆悉洞但是无遗余。如是。比丘。统统行无常。不得久住。比丘当知。或有是时。若七日出。是时此地虽厚六万八千由旬及三千大千刹土皆悉火起。若复七日出时。此须弥山垂垂融坏。百千由旬天然崩落。永无不足。亦复不见尘烟之分。况见灰乎。是时。三十三天。乃至他化安闲天宫殿。皆悉火然。其间火炎乃至梵天上。重生天子在彼天宫者。由来不见劫烧。见此炎光。普怀惊骇。畏为火所烧。然彼旧生天子等曾见劫烧。便来慰劳后生天子。汝等勿怀惊骇。此火终不来至其间。比丘当知。七日出时。从其间至六天。乃至三千大千刹土。悉为灰土。亦无形质之兆。如是。比丘。统统行无常。不成久保。皆归于尽。尔时。群众命终。尽生他方刹土。若生天上。设复天国中众生宿罪已毕。生天上．若他方刹土。设彼天国众生罪未毕者。复移至他方刹土。比丘当知。若七日出时。无复日月光亮星宿之兆。是光阴月已灭。无复日夜。是谓。比丘。由缘报故。致此坏败。比丘复当知。劫还成绩时。或有是时。火还自灭。虚空当中有大云起。垂垂降雨。是时。此三千大千刹土。水遍满此中。水乃至梵天上。