第467章 人生路之寻找（四）[第1页/共2页]

在死前的一段时候，仙界众生会呈现天人五衰的环境，比方其身上的会枯谢、身上不再放出光亮、本来天然披发香气之身现在收回阵阵体臭及身上开端流汗。于此时，其天界朋友都会远远避开他，任由他一个孤傲地等死。

此中上三道，为三善道，善恶二业，即因果较良好故；下三道为三恶道，因其较惨痛故统统沉湎于分段存亡的众生，其循环的路子，不出六道。六道循环都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱分袂苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此六道循环能够说苦多于乐，以是人生是苦海也。

本来本身进入了一个误区，这个误区一向影响这陆童对空间法的感悟，本身一向觉得空间法需求感悟之力，现在才晓得实在每一个空间都有每一个空间的感悟，本身材内天下的空间法例需求本身无感悟而不是将这个六合的空间法例应用在本身材内天下。

五脏之间的相生和五行一样，当然相克也一样，肺金的清肃降落，可按捺肝木阳的上亢，即金克木；肝木的条达，能够疏泻脾土的壅滞，即木克土；脾土的运化，能够制止肾水水的众多，即土克水；肾水阴的上济，能够制约心火阳亢烈，即水克火；心火的阳热，能够制约肺金的清肃过分，即火克金。

据十二天书记录指出，行十不善业人原因，要出错天国、饿鬼、牲口之三恶道。行十善业道人原因，则生天界及人界。所谓天界就是灵界，乃是朴重福德的灵魂所居之境地，此境地固然纳福，但是福报总有享用完的时候，就是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一出错，仍然要循环的。

陆童俄然想起在十二天书中有六道的记录六道是众生循环之道途，六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为牲口、饿鬼、天国。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故偶然被列入三恶道中，合称为四恶道。

陆童将五行的相生与相克连络起来遐想到了五脏，五行归一的星魄魂脉既然能衍生出五行的体内天下那么必然是五脏和五行有着密切的干系，按照十二天书连络五行与五脏陆童也终究明白了为何本身的体内天下一向没有衍生出空间法例。

这些都是和本身身材一样循环不息的五行，，五行和五脏没有太大的辨别，六合有法例每一小我何尝没有本身的法例，如果没有法例那么六合将不在是六合而人也不在是人，六合衍生出的任何生灵都与五行息息相干，也能够说五行就是全部六合的基石。

仙界界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，纳福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。欲界天的众生，入胎时是男女一对一对地投生于天界的蕊中的。在开时，他们便以天男及天女的情势化生。在仙界中，并不需日、月来报时，而以开合为一天。这一道中的众平生生吃苦不尽。

十二天书中记录最多的还是冥界的天国之说，有八热天国、十天国及十六天国之说。和其他的天国说法最大分歧处在于天国并非位于地下，而是位于天下绝顶。在须弥山天下最外侧被有如轮子般的铁轮山包住，铁轮山又分表里；天国与阎魔王宫便位于此处。两重铁轮山间是太阳与月光没法达到之处，并常狠恶吹闻名为僧佉的暴风；这类风能把人间界的东西全数吹成粉末，且带有超高温的火焰以及恶臭。

仙界虽无生苦、老苦及病苦，但仙界众生在死前，一样有极可畏的痛苦。他们的寿元虽极长，但始终亦不免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下平生多投生于三恶道中。

因为仙界众生天然有神通力，他们能预感下生将堕恶道。我们试想想，我们不知下平生会投生那边，尚会怕死贪生。天界众生天生爱洁净，并且平生吃苦，在预感将生为**的畜牲、天国或饿鬼道众生时，他们的惊骇及无依感是多么的大呢

人间众生无不在循环当中。只要佛、菩萨、罗汉才气够跳出三界，不入循环。以善恶诸业为因，能招致善恶分歧的果报，是为业果。业果的表示情势，世俗天下的统统万法，都是依于善恶二业而闪现出来的，依业而生，依业流转。

相生是指这一事物对另一事物有促进、滋长和衍生的感化，相克是指这一事物对另一事物的发展和服从具有按捺和制约的感化。相生和相克是天然界遍及存在的普通征象，无生则发育无由，无制则亢而为害。二者都很首要，不要感觉相生就好，相克就不好，实在六界的存在何尝不是相生和相克的事理。

故交如有正气，邪气不能生，人如有邪念，邪气趁机而入。是以，所谓走火入魔就是人先有邪念，邪气趁机而入者。

以是普通指天人，是六道中的上乘小善果，但只要在六道循环中扮演的角色，能够都说是凡夫，存亡传播，不能出离，如同漫漫的长夜，固然天人是六道中的最高职位者，但还是要受循环。

至于阿修罗境地，就是精灵天下，逗留在精灵天下的灵魂，当然生前也修善业，但，走了一步歧途，以是不能称为正神，只能称为邪神或邪鬼了，阿修罗境地的环境是最庞大，邪神亦有神通力，故作怪人间者，以此类为最多。

相生相克是不成豆割的两个方面，没有生就没有事物的产生和生长，没有克就不能保持事物生长窜改的均衡与调和，五脏之间的相生何尝不是一样，肝生心就是木生火，如肝脏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气能够问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气能够益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾脏之精以滋养肝的阴血等等。

陆童回想这着统统，只是他在回想中却不晓得本身的体内天下也在一一窜改着，他的体内天下的空间法例也从这一刻真正构成而陆童开启的倒是天国空间，凡是进入的人只要陆童情愿就能让他尝试到从八热天国、十天国、以及十六天国的暗中。

普通是指无形人间，这无形人间为知名烦恼所包抄，以是人间为五浊恶世。在六道循环当中，六道又分三界，三界是欲界、色界、无色界。这三界是六道凡夫所依止的寓所，凡在三界内，都要接管循环，是以仙界佛家便开端传承三界如同一座火宅，火宅也就是比方三界当中，受存亡烦恼知名之火所烧。

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十天国依序为厚云天国、无云天国、呵呵天国、奈呵天国、羊鸣天国、须干提天国、忧钵罗天国、拘物头天国、分陀利天国、钵头摩天国。