第586章 巫族血脉（三）[第1页/共2页]

它仍然留在体内，因为思惟与灵魂是以暗物质的情势存在的，当人身后，用解剖的手腕是不能发明人的思惟与灵魂这一类物质，就像是人体的经络体系，在人体活着的时候，它是人体的通报光子信息的通道，当人体身后，**的灵魂信息消逝了，窜改成了死人的灵魂信息了，本来的灵魂信息通道存在，但是它是暗物质，用解剖的手腕是没法找到的。

毕竟现在鱈灵大陆上看似五部很合，实在五部并不敦睦，乃至五部之间另有各种百般的暗斗，不管从阿谁方面来看都不能任其北部一向独大下去。

人死今后，他的思惟，他的灵魂到那里去了，能不能再现出来，乃至是把他拿出来，让他稳定的存在，展现在别的人的面前，让人们用肉眼看一看人的思惟、人的灵魂，如许人们才信赖思惟和灵魂是物质的。

修士的思惟也是一种灵魂信息，也是一种物质，能够在天然界中存在、传播、乃至是遗传，因为信赖了人的思惟是一种物质，一样信赖了人是有灵魂的，不是人身后才有灵魂，而是人活着的时候就有灵魂，身后的灵魂，是人体活着的时候灵魂的传播。

这是最好的证明，但是人的思惟是一种纯灵魂信息，在分歧的范畴时候内与环境感化下的灵魂耗损能量特别少，能够以为是一种暗物质，在遗传中，必须再一次激活，才气显现出来，成为明物质，给人们用别的情势揭示出来。

现在屠云才回想起那名女子的话，现在的屠云晓得他现在只能硬着头往前走，不管火线的门路有多难，他都必须走下去，只要走下去才气达到他的目标，也只要开启妖灵古界，他才气持续完成六魂给他的目标。

跟着时候的推移，屠云在生长的路上晓得了通天的各种百般的传说，现在他正在向传说一步步挨近，也只要一步一个足迹的往下走，当有天站在顶端时才有最值得回想的事情，在千百世的循环把戏下，现在的屠云明白只要将事情都去经历了才气更快的生长！

因为人体在死时，有一个光子信息转化的过程，是俄然消逝，思惟与灵魂在灭亡过程中向空间传播的能量强度要大一些。不管是以何中情势存在的思惟与灵魂，它们都是以暗物质的情势存在的，与环境感化的灵魂信息能量要少很多。

屠云闭上眼睛听着六魂的详细讲授，当他展开眼睛的时候才发明四周的人都还是还在悄悄的等候屠云，固然屠云晓得六魂刚才并没有效多长时候来先容巫族，但是屠云心中明白实在巫族的可骇远远比圣兽血脉更可骇，毕竟人族中最完美的传承血脉就是巫族血脉。

外洋东经云：“汤谷上有扶桑，旬日所浴。即此，亦即少昊鸟国定都之地。少昊金天氏邑於穷桑，日五色，互照穷桑。谓此也。则所谓甘渊、汤谷(扶桑)、穷桑，盖一地也。

别的，玄武又叫玄冥，故又称北冥。和其他三灵一样，玄武也是由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时候的人对玄武的解释有以下的三种：1、玄武即龟，二玄武乃龟蛇，3、玄武为蛇合体，龟与蛇交。北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。雨水为万物发展所需，且水能灭火，以是玄武的水神属性！

说人的思惟能够遗传，这是很多人不信赖的内容，思惟是物质，当一小我有了必然的思惟以后，这小我的思惟内容，就是以光子信息的情势存在于人体当中，只是这些光子信息与环境感化光子信息能量强度非常少，这类思惟在天然界存在的时候特别长，因为思惟这类物质是以暗物质的情势存在的，单位时候内与环境感化的灵魂信息能量强度小，范畴时候内本身的光子信息窜改量比较小，本身的天然寿命特别长。

另一个以为思惟、灵魂是物质的来由是统统物质，因为都要与环境相互感化灵魂信息，才气显现本身的质量和能量，哪么统统物质都是有活动惯性的，同时具有保持本身独立本性的惯性，也就是说你要物质窜改活动状况，必然要给物质必然的感化力；或者说你要窜改物质的构成，窜改灵魂信息内部组合，物质都有必然的阻力，这个阻力表示为本身内部有灵魂信息的通报，尽能够停滞环境对本身的窜改。思唯一样有活动惯性，和保持本身独立本性的惯性。

说人类的思惟是一种物质的实际根据，主如果人的思惟并不是本身独立产生的，而是人类的灵魂信息，与环境信息相互感化以后才气产生思惟，两种物质的内容相互感化以后，只能产生另一种物质，并不是别的情势的认识形状，只是人类思惟在分歧的范畴时候内，与环境感化灵魂耗损能量就非常少，乃至于人类用很多仪器，也测不出思惟、灵魂的能量强度，耐久以来，让人类以为思惟不是一种物质，而是以认识形状的情势存在于天然界当中，将思惟解除在物质形状以外。

特别是人活着的时候，有本身的思惟、有本身的灵魂，如果人的思惟、灵魂是物质的，人身后他有思惟、灵魂到那里去了，只要找到它的去处才气让人们信赖思惟与灵魂是物质的，起首要晓得一个根基题目，人的灵魂并不是在死以后才呈现的，而是在活着的时候，人的灵魂就是存在的，当人身后，人的思惟与灵魂这类物质能够有二个去处。

而圣兽血脉只不过是人类担当了妖界妖族最精华的血脉罢了，此次长久的打仗让屠云明白巫族的可骇，当然屠云晓得这只是巫族的开端并不是结束，本身想要开启别的圣兽血脉就必须面对来自于巫族的打压，毕竟中部是不成能看着北部一向变得强大他却无动于衷，他也明白如果任由北部生长，那么终有天会完整成为中部最大的威胁。

相传，玄门鼻祖，生而威猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖以北修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但玄武阁违背‘玄’字，因此改称真武。又传，玄武本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑全部蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终究修成正果，以是北部帝王府邸多有驮碑之龟，恰是以此暗喻玄武。

有关‘三一’的说法，乃源自道家，所谓道生一，平生二，二生三，三生万物。函三为一。这个一在玄门中是很首要的观点。

道起于一，其贵无偶，各居一处，以象六合人，故曰三一也。天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。由此可见，所谓‘三一’，分则为三，合则为一。就九宫八卦来讲，五行相生，四时轮转，返本归一，这个一还是玄武之位。

以是玄武才是北部最强之神，也是北部的命脉地点，玄武阁能一向强大就是因为玄武神兽还是还存在与鱈灵大陆。玄武阁将玄武品德化为真武大帝加以崇拜，在供奉的图象两旁，多有龟、蛇两形象。玄武大帝的道场在湖北武当上，以是北部有传说中北部最强的两座阵法龟山阵和蛇山阵。