第649章 隐雾山（一）[第1页/共2页]

灵宝天尊在玄门神系中则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫数出法度人。

打佛七，只须一心念佛，不须发言，所谓行起解绝。如果在念佛堂中发言，那是打闲岔。既是打闲岔，为甚么还要发言呢?因为我们众生和诸佛分歧，众生以不同为性，其根机不是一样的。

作歹越深所受挫磨越重，时候越悠长，灵魂越痛苦。灵魂浊坏因子消磨除尽后，才可回到冥府学习上升天宇乐土的知识。灵魂从父母精血，母亲孕育，环境培养培养，代代相传。是以优生优育，善待孩子，正己复礼，孩子的将来才驰名誉与幸运。本身的基因持续才有代价。

为了制止可骇的暴欲产生激发灾害，品德天尊与玉皇联袂不应时空，玉皇建立太极界**八表，三界十方，四生六道最高政权，办理太极境的运转，神仙佛圣，精灵神仙的走向。品德祖尊和祖尊使者则活着间传播下品德伦理，令人的性**望在品德的旗号下逐步堆积起来，将人的**停止社会善恶标准的分别。对哪些有害社会的思惟与行动采纳分歧情势的压抑和监控。

人寿本来是八万四千岁，随著民气越来越凶暴，品德越来越陋劣，是以每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥荒之灾，减到二十岁时有疾疫之灾，减到十岁时有兵器之灾，而天下众生无不受害，是为劫浊。

千大哥树，传言吸纳六合灵气，又传在阴秽处吸得怨灵妖力，因此成精。大树状，嗜食生物。另有传言可自行挪动。吸人阳气！

但在三清中，其职位处于最低层，明显分歧统统玄门徒的信奉，以是到厥后，又产生了老子一气化三清的说法。

在了存亡若对此目标不明，则念佛就没有甚么意义了。浅显人到寺里来念佛，为的是向佛祷告，但愿能够消灾免难。求消灾免难当然是好，但这不是佛的本意。另有一种人，因为现生常常碰到不快意的事，到这里念佛，求佛保佑，但愿来世能够事事快意。

品德天尊即老子，又称太上老君，构成三清尊神的品级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。究竟上，玄门从创建之时起，就尊奉老子为教主，下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，并且常常兼顾降世，无世不存。

三清，指神界所居的玉清、上清、太清三个最高瑶池。也指居于三清瑶池的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清品德天尊。此中所谓玉清境、上清境、太清境是所居瑶池的辨别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的分别，而天尊的意义则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。

劫浊：心之生住异灭不净。时现三灾，生相杀（念念之相扼），饥渴（念之走向不善），疾病（念之残弱）各种不善。

劫浊就是期间混乱，劫就是期间，以是劫浊就是说现在碰到一个不好的 期间，这是一个很大范围的期间，以是我把它翻译成期间混乱，这就是劫浊。

众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百者稀，是为命浊。五浊当中，以劫浊为总，其他为别。四浊中又以见浊、烦恼浊二者为浊之自体，而成众生浊与命浊二者。婆娑天下因为有此五浊，故称恶世。

命浊：心中诸法余寿是非不一，寿尽则法灭，重生新法。

见浊：心中见不净。邪见、戒取见，取常见、断见、有见、无见、我见、众生见。

无色界天：共四层，别离为、识无边处天、无统统处天、非想非非想处天等四天。

品德祖尊揭开了文明的篇章，他令人类从个别保存转向社会保存，并令人类的植物原始性标准于社会伦理化。指导人类走向光亮。他是宇宙三界的奠定者。但是在社会群体里，人与人的植物**在交叉、碰撞乃至厮杀着。弱肉强食，幸运与痛苦并存，人在**斗争中走完人生。在这令人眩目标过程中，个人**的高度抵触随时能够毁灭社会。

玉清境、上清境、太清境是所居瑶池的辨别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的分别，而天尊的意义则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。

天道分为欲界天、色界天、无色界天。

从玄门尊神三清的产生和演变足以看出，决不是神族缔造了人，而是人缔造了神。神由人起，这是颠扑不破的真谛。三清道祖为玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清品德天尊之合称也。元始天尊生于混吨之先，当时宇宙无形，无气、无物，元始分真化气，以一气化而为三，在虚无天然的大逻天境，分化无元始、灵宝、品德三位三尊，此一气亦称元鼻祖气，也有尊之为元始天王的。

玄门所归纳的中间教义，就是忠、孝、和、顺、仁、信的行持六诀！

众生因为知见不正，烦恼覆心，是以不知孝敬父母，不懂修善去恶，不畏恶业果报，乃至福报渐衰，苦报渐增，是为众生浊。

梵天、光天、净天合称初禅三天（又可细分为十二层天），广天四天为第二禅天，无想天、无烦天、无恼天为第三禅天，善见天、善现天、色究竟天为第四禅天 。

道是无边无边的、无尽的、没法形象的，道包涵天宇太虚，成绩万象，存在于无穷当中，存在于人的内心！虚无之系，造化之根，神明之本，六合之元，万物以之生，五行以之成！

元始天尊居于玉清圣境清征天，亦号无形天尊天宝君；灵宝天尊居于上清真境禹馀天，亦号无始天尊灵宝君；品德天尊居于太清瑶池大赤天，亦号梵形天尊神宝君。三位天尊统称三清，是玄门最高之神。遵天法祖，利物济世，宗源于黄帝，阐扬于老子，而成教于道陵天师，世称黄老之学，道有三本：六合者，生之本也；君师者，治之本也；祖宗者，类之本也。

打七的目标在甚么处所？

人的行动本身决定，并为厥结果卖力。当**影响思惟去实施丑恶时，就会在灵魂中构成恶执，使灵魂肮脏暗浊，当**机能停止时，灵魂就会分化，在异时真空的压强里被渗入挫磨。直到灵魂浊坏因子消磨除尽。

任何事情都不能违背万物法例，以是道、魔、佛、妖、灵的存在就是万物循环的劫数！

梵天又分梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天

五浊能够同一归纳为法浊，或法不净，分言五浊！

众生追逐五欲六尘，引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，是??为烦恼浊！

普通人，必要听讲今后，才气提起精力，精进办道，那就必须讲讲说说，以作助道之缘了。特别是道场中，有初发心的人，他们对于打七的意义，尚不甚明白，是则更必要发言了。

广天又分广天、少广天、无量广天、广果天

烦恼浊：心中烦恼不净，多贪、多嗔、多痴。何谓烦恼，若随念使使，即为烦恼，凡夫念念随顺，故念念皆是烦恼。