第662章 幻灭（三）[第1页/共2页]

八卦的发源能够追溯到上古期间。现在的八卦也不过是世人演变过来的阵法罢了。那就是说如果能见到最早的八卦图，那么，便能够窥视更多的奥妙。

八门金锁阵是按照奇门遁甲”中的八门方位、星象、地形等身分所制定用于当代疆场上的战阵。

是为了使占星术更便利而用的方位术奇门遁甲，奇门的利用体例停止改进，从而绘出的完整的八阵图。

洛书九宫数，以一，三，七，九为奇数，亦称阳数，二，四，六八为偶数，亦称阴数。阳数为主，位居四正，代表气候；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。由此可得出三点。

口神为丹朱，舌神为正伦，齿神为罗千，喉神为虎贲，炁神导引津|液，心神恪守丹元。口中常有秽气故应常吐故纳新，呼吐浑浊之气于 外，吸引清爽之气于内。其法有六：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六气之法，能使五脏六腑康泰。

?? 万事万物都受引力的束缚，或者说受引力的庇护，没有引力，就没有这个天下，就没有这个宇宙，也就没有万事万物万象包含统统生命。引力对万事万物包含生命既有束缚感化，又有庇护感化。

八卦别离意味天然界的八种物质，六合雷风水火山泽，是万物衍生的物质根本，此中以乾坤六合二卦为万物之母，万物生于六合宇宙之间，水火为万物之源阴阳之基，风雷为之鼓励，山泽终究构成，有了山泽，生物开端滋长，生命开端孕育，人类是以繁衍。

用引力将物质或反物质束缚和庇护在必然的时空中，使其没法逃逸，就叫引力阵。人同时受着物质和反物质引力的束缚，使其没法逃脱在人间的循环，物质引力对人的束缚主如果地球对人这个生命载体——**的束缚，反物质引力对人的束缚主如果人对大天然和其他生命包含对其别人所欠的债务对人的管束。

八卦以阴爻和阳爻组合代表其性子。八卦的摆列有天赋八卦和后天八卦两种。前者传为伏羲氏发明，后者传为周文王所创！

全部九宫罡步是玄武座的北斗七星，北方的五行属水。这里的罡步是一个天赋八卦连络的洛书九宫。为甚么要用天赋八卦呢？这和道家重视返璞归真的思唯有关。疾如水火、水火不相射，鼓励风雷、雷风相搏，变泽成山、山泽通气，翻地覆天、六合定位。罡步在各种道术中也不不异。

咒语是在道法的过程中共同符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手腕。是修道之士平常糊口中防身保命的兵器，也 是相同神灵的媒介，更是驱妖除邪的宝贝。

北极居中何故能下九宫。前人指出，体为北极，用在北斗，以斗为帝车，言北斗为北极帝星所乘之车，因北斗绕北极而扭转，就是北极帝星乘车临御八方之象，若按照斗柄旋指的八宫方位，便能推知四时八节的气象窜改，也就是九代表了分歧的时序。

夫**旨要三局，一则行咒，二则行符，三则行法。咒者上天之秘语也，群真 万灵随咒呼召，随气降落。在玄门神通中，玄门咒语占有很首要的职位。

要逃脱循环，前去天国，人必须降服物质和反物质引力对人的束缚，只要有生命载体——**存在，人就没法逃逸地球和太阳系而到其他星球，操纵“微虫洞”、“空间隧道”、“星际之门”、“横向时空”而逃逸的概率对大众而言微乎其微。

不在常标准围以内，以是不切磋。故，人要前去天国，起首要离开**，只要离开了**后才有机遇逃离地球和太阳系，离开**的体例一是天然灭亡，二是“成仙”，三是“凤凰涅槃”，四是“灵魂出体”。生命禅院侧重的体例是“凤凰涅槃”法。

我在这里提及的“凤凰涅槃”法其内涵与汗青上，特别是佛教的“凤凰涅槃”法有所同又有所分歧，性子不异而体例分歧，请不要相提并论望文生义。**对生命的束缚终究是会摆脱的，没需求深切研讨和会商。我们要侧重研讨和会商的，是反物质对生命的束缚。

洛书古称龟书，是阴阳五行法术之源。在当代传说中有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，见图。洛书与河图分歧最早只要八个由三条真真相间的直线构成的图形，别离代表乾、坤、坎、离、兑、巽、艮和震八卦，伏羲八卦是天赋八卦，厥后又有周文王的后天八卦，文王还据此归纳出八八六十四卦。两种八卦的各八卦方位分歧。

引力有两种，一种是物质引力，另一种是反物质引力。物质与物质之间相互的引力叫物质引力，反物质与反物质之间相互的引力叫反物质引力。物质之间引力的大小与其质量的乘积成反比，与其间隔的平方成反比。反物质之间引力的大小与其相互间的负债成反比，与其相互间的恩德成反比。

真人羽士常吐纳以和六液。另通过舌神吞咽津|液，可 保津|液。丹经有云：；白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年。如许引吞津|液直接人任脉化为阴|精，是造精之捷径，健身之妙法，故能通命养神。道家以为牙齿为坚固之物，能摧万物而食之，故能驱除邪魅。喉为吞咽之重楼，口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精，滋养精气。

顿时马队相对于步兵具有赛过性的上风，很大程度上是因为其一往无前的气势、强大的打击力对于战线的粉碎性。正统的战法，即所谓“冲阵”，是百骑齐发，在正面从多个点突破对方战线，直抵阵后，再勒马回身反向打击。

心为五脏之主宰，丹元为体内元神，是主宰思虑认识，体内朝气之神。思神是指存想体内口部诸神，炼液是运炼体内玉液还丹。此咒令口齿喉舌心机之元神，除口中之罪业，清口之浊气。心神与道合一，存无守有，长生久视，道炁常存！

这类几次打击的感化并不在于杀伤，而是使对方任何两个兵士之间的联络随时有被匹马截断的伤害，使单个的步兵产生伶仃无援的错觉，在团体大将完整的队形粉碎为一盘散沙。加上马队冲锋时有如镰刀割麦，极高的速率形成庞大的能量，伶仃的步兵一旦正面被撞，不会有任何格挡或反击的机遇。

一旦有举枪提盾、相互依托、严阵以待的步兵集结扎堆，骑方常常会轻巧地绕开。这些扎堆的刺猬兵固然难杀，却也没法对成心识避开他们的马队形成伤害，也就在究竟上形成了一方实际战役职员数量的丧失。他们不动，则无用；动，则会产生松动，暴露马脚。

静止的马队是强大的。马队进犯步兵的形式，实在充满着虚张阵容的成分。因为本身实际的进犯范围并不比步兵大，坐骑的存在又导致受打击面积弘远于步兵，是以他们只能操纵无停止的跑动和不法则的线路，依托刹时的发作力打击毫无防备的、落单的步兵。