题外话，关于清净经[第2页/共2页]

真常得性。〔能够安闲自如的人，就是能够守住真正——常清常静的人，能够守住真普通清常静的人，也就是已经获得——明自本心，识自赋性的人。〕

男清女浊。〔男人是属于清阳之体，女人是属于浊阴之身。〕

永失真道。〔既然沉湎于茫茫苦海，就要永久落空真正的大道了。〕

烦恼妄图。忧苦身心。〔既然心灵中有了邪思妄图的烦恼，就会带来忧愁的痛苦，既然带来了忧愁的痛苦，就会扰乱到本身的身心；扰乱本身的身心，天然就会犯下弊端的行动；〕

观空亦空。空无所空。〔能够如许的话，看到虚无的天空也是虚幻的，连这个虚幻，都能看破以及看空的话；〕

翻译：老君曰：大道无形。生养六合。〔天与地之间，看起来，仿佛就是空的，本来就没甚么形体可言；但是天与地间，固然是没无形体，却能生出六合之间的统统有生命的植物及植物，与无生命的沙土、石头，及许很多多的物体。〕

夫人神好清，而心扰之；民气好静，而慾牵之。常能遣其慾，而心自静；澄其心，而神自清。天然六慾不生，三毒毁灭。以是不能者，为心未澄，慾未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；表面其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见於空。

有动有静。〔偶然候，有些处所就活动着；偶然候，有些处所就静悄悄的。〕

为化众生。名为得道。〔但是为了度化天下迷昧的百姓，以是才举个「得道」的称呼，作为别人修道已成的名词。〕

欲既不生。便是真静。〔能够达到贪念的欲望，完整不生出来的时候，就是达到真静的工夫了。〕

能遣之者。内观其心。心无其心。〔如果人能够遣除这些欲望，达到清净的话，你去察看你本身的心，连你本身的心，都会感受没有了。〕

动者静之基。〔活动的事物只是平静的根本，如统统的修建物，都是由活动而来的，这就表示出——活动的力量只是静止的根本，只要平静才是万物的底子之道。〕

老君曰：大道无形，生养六合；大道无情，运转日月；大道知名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。

如此平静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。