第六百九十四章 一碗红尘摆在这里，请用茶・・・[第2页/共3页]
“中原诸术，有陋劣的情势之术，也有让人拍案叫绝的高深之术，术凹凸之分，全在于心。低术，走的就是一个情势。比如做菜，一样的配料，一样的工艺，一样的火候，一样的铲，一样的行动，时候。可若分了人来炒，菜的味道仍旧是不一样。”
合上六合。
五分钟，只要五分钟。可我感受却像是过了好久，好久普通。
庞大的如波浪普通的称心，轰轰烈烈，一波接着一波。
接上了根，元炁天然连缀不断。
念念回向丹田，意似守非守那一缕真阳，似归非归，那一抹极纤细之物。
当晚的修行，到这里就结束了。
我烧开了水，将其一一用开水消过毒后。我没有取茶，而是直指这盖碗说：“茶道，贵在一个道字，可世人有几人能说清这茶中的道字”
我慎重：“关某愿听前辈的点拨。”
一叶笑说：“实在说来也没多难，这女人到这里来，说的是我中原大地再无懂茶之人。说茶之一道，由唐宋传去东洋后，中原就再无人担当了。中原有的只是明清时的饮茶之法。”
一叶：“得分甚么事儿，茶，棋，书，画，僧，扑，武，剑，这是东洋上流社会一贯推许和传统的东西。茶是茶道。棋是围棋，书天然是书法，画是绘画艺术，僧是东洋和尚，扑是相扑之技，武是白手道外加分歧流派的搏击术，又称军人道。剑专指的是剑道。”
不久，丹田深层的一处纤细垂垂活络了。
我呆了一呆，俄然起起一个题目，扬声问一叶先生说：“先生，若我按你说的体例打坐，这入静之法，又该如何呢”
巧的是横山先生会中文，启事不过乎此君啫茶如命，为茶叶长年驰驱东洋中国两地。以是，他也就讲得一口流利的浅显话了。
我点了点头，复又笑说：“但是先生啊，我只会打拳，不会泡茶，可否。让我道侣代庖呢”
我向一叶先生抱拳说：“还请先生明示。”
斗茶当天的气候很好。
“几上诸般，都是东洋学自我唐宋鼎盛期间的道门精华。到了当代，东洋对外，于民，于百姓推行的是西方糊口体例。但上层贵族，社会精英，他们仍旧因循担当着我说的这几样东西。且他们对外宣称，这些技艺在我海内已不复存在。且他们也说了，他们会的这些东西，与我大唐，大宋毫无半分的干系。”
但心却不成沉湎于此，仍旧要定，要舍了这称心。不然，亦是入魔。
我心俄然明白了。
“茶香如人生，此话便这事理。”
一时候，心中各种打动呈现。特别以男女之欲最为重。此时，便要守了，守了这一欲，将求，将不求。守得住，便守住了这六合生就的一阳。守不住，便是空劳一场。
将心中的我执斩去了以后，六合天然就合出去了。
我品了一口，茶还是阿谁茶，但这所谓的道，却并没有让人感遭到甚么。只是一个很有规矩的过程。
花子一边讲授，一边说详细都是甚么意义。
即手上要结一个印诀。
我稍显不解。
一叶先生笑了，他附首在我耳边说了几句。
要一下子定在那边，仿佛一根钉。头顶有柄锤，坐下来，锤一落，人就要定住不动了。不但身不动，心等等统统都不要动。
这是第一步，第二步是龙虎合抱印。
“置茶，泡茶，煮茶的过程，亦是一抹真灵，入胎，生长，历练，总结的颠末。”
一叶先生说了，茶道本是中原的东西，可现在呢，只变成茶艺了。
何为六根大定，六根讲的就是六识，要求六识不动，不因外，因内而动。
“有了六合的这个端方，还须把一抹真灵掷入这六合当中。”
“东洋女人说的是我中原大地，再无精通茶道之人，以是她先给这四周一所敬老院捐了一笔钱，后又跪在我的门前，求我跟她一起去东洋。”
一叶说：“茶为重礼。古法多分两种，一种为吃茶，即将辗碎的茶沫，翻开泡水来吃。二为煮茶，即用火工来煮。而这两种体例中，只要煮茶才最能表现茶道精力。”
而我得了这元炁，下一步就要意守丹田，寻微，摄微，去找寻身材最纤细的一个点，把握它，再以这个点为根本，一个点，一个点的证。
两边先容了后，我们这边把呼应的东西也都拿来了。叼阵东技。
至于过程，就显的很庞大了，各种的插花，献果，等等很多，很多。
另有一种叫潜信息。
但我却体味到了道家至高静功的东西，我也真正采到了元炁。
不管接引外力也好，还是发的本力也罢，终究打的就是一个元炁。
我们一行人辰时解缆，到了商定地点后，看到那边有一个小亭子。亭子里，已经坐了很多人了。
花子密斯践约到来，她在地上铺了一张席子，席子上摆了各式的陶制茶具。
真阳生出来后。内心会有一种打动的感受，要掌控住这一缕感受，让其处于似动，非动之间。一动一静之间。如许，再调到非想非非想，一念将生不生的状况。
随后的七天时候里，一叶先生只是跟我讲了这茶采摘，到终究加工结束的每一道工序。这内里的道道工序都倾泻了茶人的心血。每一道都有很大的讲究，除外这里还触及到了制茶的火候学问，等等很多的东西。
叶凝问：“前辈，可阿谁女人，她就不会让自已人做甚么手脚，用心倒置吵嘴，混合是非吗”
六合在子时，会生就一阳。
修道二字。阴符经讲的好，归根结底就是一个盗字。人活活着间，有平常的活动，本身就是一个耗损的过程。想长生久视，想肉身成圣。盗元炁是一个必不成少的手腕。
“真灵谓之何物，真灵就是这茶，这一片片的茶叶。”
站桩，行桩，皆是动功。求的是那一缕体悟，要活动开，腰胯，四肢，枢纽，筋腱，等等的统统都要活开，达到阿谁架子的标准，这就够了。
味觉，为六识之一。
领的就是秋月一念。碧空洁白，无物比伦
一叶先生点头笑了笑：“都是好茶之人，为几棵茶树争来争去，这都是常见的事。但大是大非面前，茶汤好坏吵嘴上，这个龙岩先生绝对不会扯谎话。”
除了讲这些，再就是品茶了。
一叶先生的话是，这个过程，讲的如此。实际做起来，却又极其简朴。而说其简朴，却又是极难。
我就不复述那烦琐的说话了，讲过后，又开端脱手行茶道。
我按一叶先生说的体例，在这粗陋的板屋静室内盘腿端坐。心念秋月当空一念，人唰的一下，就定下来了。
一叶先生讲到这儿笑说：“实在煮茶也好。泡茶也罢。体例倒在其次，手腕也在其次，过程也在其次。首要的是领一个心，一个念。”
合上六合，甚么都不要想，不要做，不要有甚么导引，观想的动机。
一叶先生问我，平时打坐，坐的都是些甚么。