第十二章 悲剧一 下[第3页/共4页]
假定这个机器人十二人缘全数具有，乃至它有对外境的贪着，那它不止会循环，并且还是某个不肯定的阿赖耶识的转生，但假定它不贪着爱欲，不寻求造作，行动的解缆点不是他本身，那它就不能算作是一个有情。
全部天界众的凝集方阵收缩的锐密，坚毅，无可反对。
“至于阿修罗境地，实在就是精灵天下，逗留在精灵天下的灵魂，当然生前也修善业，但，走了一步歧途，以是不能称为“正神”，只能称为“邪神”或“邪鬼”了，阿修罗境地的环境是最庞大，“邪神”亦有神通力，故作怪人间者，以此类为最多。故交如有“正气”。邪气不能生。人如有邪念，“邪气”趁机而入。是以，所谓“走火入魔”就是人先有邪念，邪气趁机而入者也。
“体味修罗道吧？”普贤发问。
用流体勾画着女阿修罗众的绝美容颜。
连纵六合之间，凝集着光阴流转的停顿。
“固然欲界天有情的福乐极大，他们却也并非全无痛苦。
此每天人轻染虽净，尚余染习。天人渐次修行，达到无想可忘、气观转妙之时，即升无色界最上一天——太素天。
因为欲界天中的众生吃苦极大，他们的胸怀都比较广漠，没有甚么忧苦或仇恨心。风趣的是，正因为他们贫乏争战心，在有需求抵当阿修罗的打击时，天界众生在出征前会先行到天界中一个称作「斗争洲」的处所，令本身生怒及培养情感，不然便全无士气！
成蓓跟从而入。
在上座部的理念当中，只要你有近行定的定力，那么实际上你也能够一向证到四果，直至涅槃。
苦空无常无我无自性。从这个角度看凡夫是无自性的业力节制的有我执的机器人
我们的认识相称于甚么呢？
二人说着话已经到了快意树根之下。
长相极美的女阿修罗众挥动锋利的刀枪剑戟。在快意树上木屑飞扬。
底子不消高深的佛法！
唯识论将这个主体称之为阿赖耶识，但仿佛在龙树之前，还未曾有这个观点。
有情众实体已然消逝不见，接收到光粒子的全透明虚体，模糊约约成为人形。
10.有缘生
那么为甚么软件会以为有个灵魂的存在呢？
认识的定义是分歧的。
目光绝顶处烟尘缥缈，在闷雷滚滚声中，数以千记的人影杀将出来。
大片甘露缓缓落下。
感受他身上传来的冰冷，计算和信息。
恰是因为了这么庞大的代码量，才气让生命体对事物有固执。
因为软件是一大串持续的汇编指令集，在没有调试才气以及调试才气不敷时。它没有体例看到其实在内核态，本身不过是一条指令一条指令挨次履行的。
他将手中存亡之轮图中阿修罗道的一格，放大数倍闪现在成倍面前。
11.生缘老死
“涅槃沉寂”
“对于他们来讲，独一惊骇的只要灭亡，身后原知万事空，只恨本身活的太短，不能永久畅享繁华。同时，在他们内心深处，必定惊骇下辈子再投不上这么好的胎了！以是灭亡的暗影分散在他们的每个细胞里。”
成蓓看着四方六合当中。人影潼潼当中，本来缭绕在天界众生身上的烟尘垂垂褪去。暴露实体。
在临死前的数百人间年，他们的体光开端变暗，天衣会呈现骯脏的污垢，身材收回臭味，乃至会坐立不安。天界的有情是有极度洁癖的。此时朋友都会离弃体发臭味的临死者，留下他孤傲空中对灭亡。
“实在，我从第二季第八集开端，通过车子龙改革了几个办事职员的影象开端，就一向在调查研讨。有了一个发明。”
在他身后，舍利弗以神通察知他因善业而往生天上，便以神通往天界看望他。转生于天界的医师，固然晓得舍利弗是本身的宿世恩师，却因天界的吃苦太美好，而只在见到恩师时，在忙于玩乐中略举一个指头请安罢了，连停下来对恩师打个号召也不肯。
“但是。。。”成蓓张嘴欲辩。
苦奉告你的就是，履行一旦被履行完，就会消逝。任何一条待履行的指令都免不了一旦履行后就灭去的了局。
无常就是奉告你，并没有一个恒定的指令，每次被履行的指令都是窜改的。不牢固的。
模糊可见四散的烟尘不竭的掠获阿修罗女众。
于此同时，冉冉升起的存亡之轮全息图象映满全部空间。在存亡之轮图的中圈，可见天界的一格中心有个宫殿，殿内坐着帝释天王，这便是天界中的三十三天的魁首。
“甚么有情才会投生于阿修罗道中呢？生于此道中的众生，凡是是有当生于天界的福报及善业力，但瞋恨及妒忌心强者。这些众生虽有极大的善业力，却因其瞋恨之风俗，便不能生于天界，而生为阿修罗这一种似天而非天的生命情势。”
但有情的行动太轻易做到了，一个简朴的回路就能仿照生物趋利避害和交配行动。
7.受缘爱
人类的大脑，就相称于cpu硬件。
2.行缘识
二人说着，场景随之变幻。
这个弟子在宿世为人时。身份高贵，出入都骑大象，凡是在路上碰到舍利弗时，他便会不顾仪态地连跌带滚。顿时下象拜倒恩师脚前。如许恭敬的一名弟子，一旦到了天界，便顿时被各种欲乐所迷住了，连师父也几近不睬会。
总之，即便生于天界的最高处，人仍不成能完整制止刻苦。
天界众生在烟尘的包裹下，脸上没有因劲敌包抄而生的惧色。
在佛法中，这个叫做没法废除时候麋集。
“现在到了色界，生于色界及无色界中的有情，福乐比欲界更大，但他们仍有痛苦。
大脑和cpu一样。只是卖力接管并解释履行指令罢了
因为这一道与天道相通及两道的近似，在有些版本中的存亡之轮图。把天道与阿修罗道合绘为一格，以是六道共只要五格丹青描述。在另一些版本中，天道与阿修罗道则分为两格绘画，但两格间有相连互通的部分，以表达这两界的众生互有相同。”
天界众生锲而不舍的四周追逃。
普贤持续带路。
佛教当中常常有龟毛兔角的比方，意义是某些东西只是观点，而非实际存在的东西。
这是因为我们没有cpu指令级的调试器才气确认指定机器可否承载生命体。”
佛教不讲认识，讲的是“有情”，人和植物都是有情。
成蓓翻看着那精美的条记本，开了口。
阿修罗女众仇恨的看着愈合如初的快意树，充满杀意的目光的眺望树冠华鼎。、
在道经里，色尘又细分为粗尘六等、细尘六等和轻尘五等。
“诸行无常”
成蓓对比条记看着居中正坐的帝释天。
5.六触缘触
因为天界的吃苦很大，福报会被耗尽。天界众生的下平生凡是会生在三恶道中。在有洁癖及享惯福乐的天界有情眼中，人间已是一个多苦多难的脏处所，何况畜牲道呢！大师能够设想，预感本身由六道高处将堕入最脏及最苦的天国中。心机上如何能接受呢！在这类惊骇中，临死的欲界天有情要孤傲地接受数百年，直至其命终方止。”