第九十九章 献王墓[第2页/共2页]

在棺材铺中发明的石匣玉兽能够必定的说出自云南古滇国。滇国曾是秦时下设的三个郡，秦末时天下动乱，这一地区就实施了闭关锁国，自主为王，从中心政权中离开了出来，直到汉武帝期间才重新被安定。

瞎子从怀中取出一包东西，翻开来鲜明便是一张皮制当代舆图。固然颠末修复，但是仍然非常恍惚，图中山川河道模糊可辨。

据记录，古滇国有一部分人信奉巫神邪术，因为宇宙观代价观的差别，国中产生了不小的冲突。这些信奉邪神的报酬了避乱分开了滇国，迁徙到澜沧江干的深山中糊口。这部分人的魁首自称为献王，象这类草头天子在中国汗青上数不堪数，史乘上对于这位献王的记录不过只言片语。这些玉兽就是献王用来停止巫术的祭器。

瞎子说道：“非是老夫唬你二人，这图老夫随身带了多年，常日里从不示人，本日见尔等不信才取出来令尔等观之。不过老夫有一言相劝，你看这图中的虫谷有一块空缺的处所，那边多有古怪之处，直如龙潭虎穴普通，任你三头六臂，金刚罗汉转世，进了虫谷，也教有去无回。”

我与shirley杨欣喜交集，但是却想不通——古滇国地处南疆一隅，如何会和雮尘珠产生联络？莫非这么多年以来下落不明的雮尘珠一向藏在某代滇王的墓穴里？

我们筹办吃了午餐就返回西安，然后回北京。我们三人坐了一桌，shirley杨苦衷很重，吃不下甚么东西，我边吃边看那张玉兽的照片。

我担忧瞎子扯得没谱，转头这女子的男人再来找费事，告他个教唆伉俪豪情都是轻的，便在中间号召瞎子到食堂用饭。瞎子见我们返来了，就仓促把钱揣了，把那女子打发走了，我牵着他的竹棍把他引进食堂。

至于这六尊红色玉兽，有能够是献王按照他们本身的了解将雮尘珠实体化了，或者是做了某种程度上的延长。并且这位献王很能够见过真正的雮尘珠，乃至有能够他就是雮尘珠最后的一任仆人，不过没有更多的质料，只要临时做出这类推断。

那女子不住催促瞎子，往瞎子手里塞了张十元的钞票，求瞎子给本身想个别例，再多活上个五六十年。

我最怕孙传授说教，他让我想起了小学时的政教处主任，动不动就上纲上线，动不动就把简朴的事件庞大化，动不动就上升到某种只能瞻仰的高度。我一听这类板起面孔的大事理就满身不安闲。我见孙传授能奉告我们的谍报根基上已经都说了，剩下再说就满是废话了，便对孙传授再三表示感激，与shirley杨起家告别。临走的时候把那张玉兽的照片要了过来。孙传授因为要赶回石碑店持续展开事情就没有回县城接待所，与我们告别以后，自行去了。

我跟shirley杨回了县接待所，见瞎子正在门口给人算命，对方是个本地的妇女。瞎子对那女子说道：“不得了呀，这位奶奶原是天上的王母娘娘，只因为在天上住得腻了，这才转世下凡到人间闲玩一回。现在该回天庭了，以是才得上了这不治之症。不出三月，但听得天上仙乐响动，便是你起驾回宫的时候……”

献王祭礼时利用的玉兽要远比棺材铺上面的这套大很多，我们在棺材铺上面发明的这套应当是国中职位比较高的巫师所用的——至于它是如何落入棺材铺老掌柜手中的，而老掌柜又是如何会把握这些邪法，就不好说了。能够性很多，或许他是个盗墓贼，或许他是献王部下巫师的后嗣。

shirley杨对瞎子说道：“献王带着一批百姓从滇国平分离了出来，远远的迁徙到深山里避世而居，滇王墓中又如何会有献王墓的舆图？你可不要骗我们。”

shirley杨对我说道：“可真少见，如何连你也开端说这类泄气的话，看来此次真是难了。”