第一百七十三章 鬼母击妖钵[第1页/共2页]
我们也不敢担搁，让喇嘛带路，把破庙里里外外搜了个遍，在最中间的位置，我们见到一尊残破的人身牛面多臂神像，面孔凶暴气愤，这就是有伏恶之、扶善之力的大威大德金刚。
在达到古庙庙门前的这一段路程中，喇嘛简朴的说了一些关于这座弃庙的环境，藏地陈腐传说中，天下制敌宝珠大王，遭到加地公主的拜托加地：古时藏地称汉地为加地，在莲花大师的帮忙下，诛杀了躲进昆仑山的妖妃，在传播了数千年的口述叙事长诗中，有过详确的描述，诗篇中提到过妖妃本是魔国的鬼母转世。
喇嘛带着我们向庙后的湖边走去，边走边唱着经咒，说了鬼母的来源，本来在论述豪杰王事迹地诗歌中，岭国最大的仇敌就是魔国，鬼母是魔国中职位极高的人，是近似皇后普通的存在，专门卖力魔国君主身后的轮转投胎，鬼母也是每次身后，会再次转世重生，想完整肃除魔国地王族，必须把鬼母杀死，不然岭国的恶梦永久不会停止。
在阿谁期间，人们眼中的灭亡分很多层次，鬼母的灭亡，必须是停止她循环的完整灭亡，一说到这些内容，我们就不太情愿听了，便加快脚步前行，心中俄然想到，深藏在大冰川下的九层妖楼，就是一座魔国贵族的宅兆，这里又出来一个甚么操蛋的鬼母，这是不是申明四周一大片地区，曾经是当代魔国的陵区？
大个子站在塘边，探出了刺刀的肯枪，想将水中好似羊剪绒皮帽子的事物挑过来检察，我刚要制止他，俄然塘中臭水轻微摇摆，仿佛有只庞大的青色人手，悄悄的从水底冒出，想把大个子抓住揪出来，我立即把早已顶上膛上的半主动步枪举起，手指还没扣到板机，就听西北方俄然传来一阵短促的枪声，别的那一组人，能够也碰到突发环境了。。。。
这座庙破坏倾圮得非常严峻，只剩下几圈断垣残墙，模糊能看出当年的范围，这时一轮又大又圆的玉轮，从厚重的铅云中闪现出来，月明如昼，照得破庙中一片透明，而山梁上的大雪仍然下个不断，冷风吹下来，呛得人肺管子都凉透了，内脏仿佛都冻成了冰砣，那里另故意机再去赏识这半边月光半边雪的奇景。
我们向着前边的古庙搜刮，荒草丛中，并没有任何人的萍踪，除了杂草乱石，偶尔还会晤到一些半没泥土中的植物白骨，看那骨骸的形状，乃至另有藏马熊和牦牛一类的大型植物，不知是生老死于此，还是被甚么其他的猛兽吃剩下的。
一名裸妇，三目六臂，满身戴满了奇特的饰品，这些金饰外型扭曲，仿佛都与蛇神有关，身边摆放着一个庞大的水钵，钵体上有蝉翼纹，钵中歪坐着一个又黑又胖的小孩，一样也是三目六臂，手持蛇形短杖，敲击着钵身。图中的背景，是无数堆积成山的牛头骨。
我们这四小我为了不遗留下甚么线索，划一拉开了必然间隔，推动到了古庙残破的墙壁前，但一起上都没发明甚么可疑的迹象。这时连长所带领的第一组也从荒草中走出，他们那边也没有找到甚么，两组又临时归并，进入了“大凤凰寺”。
石板的下半截能够是因为长年埋在土中，已经被水土腐蚀变黑腐朽，以是只能看到上面这一半画面，我们也就是看个奇怪，谁也没感觉这鬼母有甚么可骇。徐做事说：“这个形象是对妇女的不尊敬，幸亏万恶的封建权势已经被颠覆了，西藏百万农奴翻身得体味放，这都要感激主席他白叟家啊。”
大个子听这事这么邪呼，便低声对我说：“老胡，真能有他说的这类事吗？扯犊子吧？”
破庙后边的地带，更加萧瑟破败，老喇嘛也从未到过，当下世人各自谨慎防备，我一贯漫不在乎，但是身临其境，双脚踩着这块，存在于上古传说中的荒漠，不由得不满身发紧，庙后湖泊，现在只剩下一小片水塘，牧民们来向束缚军陈述，牦牛被拖进水里的处所，就是这里了，空中上另有很多挣扎拖拽的陈迹，并不象是敌特假装出来的。
本地人以为这里之前产生的各种灾害，必然都是和魔国的鬼母妖妃有关，或许这里就是她最后的葬身之所，厥后这件事被朝庭得知，因为当时藏区民变频繁，为了拉拢民气，显现皇上的圣德仁爱，便由朝庭出资，在这里建了一座贡奉“大威德金刚”的寺庙。打扫邪魔，还请活佛派人主持庙中大小事物。
活佛调派喇嘛们进入那座裂开的古墓搜索，从城面扒出来一些人骨，其他地东西都已经烂没了，别的还掘出一块石碑。上面刻着一副藏地上古传说中的场面“鬼母击钵图”。
直到乾隆年间，产生了一次激烈的山体崩塌，有人发明山坡下暴露一座知名的古坟，位置背山面湖，古坟的石门陷落，大敞四开，但是本地牧人科学，谁都没敢出来过，只在外边向内张望，只见到里有有很多年代长远槞木。
连长安排结束，便带着他那几小我，径直从断坦间穿过，实在庙后的古墓并不宏敞，只要两间民房的面积。我们之以是在庙前就见到了封墓的经石，是因为地动导致地质带裂缝扩大，全部山坡的地质层都扯开了，和另一端的墓室连成了一体。
我不置可否，想到前些天昆仑山底下的火山活动频繁，形成了一次大地动，或许把那座被封住的古坟再次震裂了，不过既然那墓中的统统事物已早在乾隆年间便被清空了，那就申明这里仅剩一个“墟墓”，我只晓得墟墓之地不宜久留，至于这庙中的奇特传说，就摸不着脑筋了。
小分队的人一进破庙的围墙，连长就让喇嘛把这庙和周边的地形详细地给大伙先容一遍，体味得差未几了以后，连长还是把人分红两组，他亲身带人去庙后的古墓入口一带；第二组则卖力搜刮古庙遗址，必必要确认清楚环境，不要引发不需求的民族抵触，如果到天亮前仍然没有找到失落的阿谁班，下级就会参军分区调遣全部营来展开搜救。
“大凤凰寺”完工以后，香火威极一时，很多牧民千里迢迢的赶来转山转湖。但这一地区的怪事仍然接连不竭，有很多人都在夜晚，看到一个陌生的青衣人。出没于四周的湖边，转过天来，就必然会有一小我灭顶在水中，并且被溺之人，不管是胖是瘦，只要一被水没过甚顶，即便是立即被救上来，也仅剩皮骨。干枯如同树皮。
水塘里的水几近满是黑的，烂草淤泥，腥臭扑鼻，我们四人在塘边一站，都不敢大口喘气，实在是太他妈臭了，大个子指着水中一块玄色的东西对我说：“那仿佛是顶军帽。”
古坟外边的石道半截淹没在湖中，羊虎一类镇墓的石人石兽都已破坏，碑文标记之类的铭志也全找不到了，底子没法得知这坟里埋得是谁，有在四周逗留的人。常常招来祸事。
到了七十年代，这些旧事除了一些上年龄的大哥喇嘛外，其他的人都已经逐步淡忘了，又开端有人妄图便利，来这荒草甸子上打冬草，我们发明的那段石道遗址，便是当年堵住古墓裂缝的经石，上面都刻着密宗轮转咒的大日经籍，不能用脚踩踏，喇嘛给我们讲到这里，连连点头感喟，小声叨咕道：“唉，现在没多少人还拿佛爷的话当回事了。”