第三十六章 烧饼歌[第2页/共2页]

孙九爷对瘦子的威胁神采淡然，冷哼了一声说道：“实话奉告你们，这座乌羊王古墓本是古时巫山禁地，古墓所处的山洞里存在某些些难以设想的东西，详细是甚么我也不敢断言，如果用当代的观点来看，这洞窟是一个奥秘的超天然地带，保存着大量尸虫，出去的人都会被尸气所侵变做行尸走肉，时候越久，身上尸变之状就越较着，最后必会引来尸虫啃噬，最可骇的是在你被啃成一副骨头架子之前，内心还都会一向保持复苏，渐渐感受万蚁钻心的痛苦……”

我放下心来，这才让世人全伙入内，只见堂内雕梁画栋，上设摆列如北斗七星的“琉璃盏”，两侧置着六根雕龙抱柱，蟠龙姿势各别，个个须眉皆张，显得活矫捷现。

孙传授说：“瓷屏舆图在这上万口小棺材里，起码藏稀有千片，都是观山太保所留，每两件可凑成一幅，只要遵循观山指迷赋的表示，找出独一两片绘有精确舆图的瓷屏，如果随便拼集便会被引上歧途送掉性命。”

可“地仙村”里的古墓博物馆在哪？诺大个村落都是墓室？地仙和他上万眷族弟子的尸身都在哪？目睹四周静得出奇，我一时不想冒然出来，决定先到“关帝庙”里让大伙休整一阵，这座修建内有墙壁支撑，并且地仙村里纵有甚么妖邪之物，包含这不知是人是鬼的孙九爷，量其也不敢在武圣关帝面前做祟，别的恰好借机逼问他供词，等心中有了底在进古墓不迟。

在一片乌黑的树丛中走未几远，就见劈面有一幢古刹，这座砖木布局的古刹没有院落，半掩在地底的古树林中，门前立着两根铁旗杆，殿堂约有两层楼高，屋顶上覆盖着“绿、黄、蓝”三色琉璃瓦，四壁红墙到底，气象森严，庙前古匾高悬，上书“武圣庙”，两边是“忠义神武、伏魔协天”八个大字。

但这仅属官方传说，《烧饼歌》一定真为刘伯温所作，我并不晓得孙传授跟我们这件事想做甚么，也懒得同他兜圈子，就问他言下之意究竟是甚么？：“有甚么话最好直说，别再转弯抹角的打甚么鬼主张，真把王瘦子惹急了我可拦不住他。”

我心中暗骂这“观山老鬼”竟如此工于心计，想必图谋甚巨，不过眼下之计还是要先找到地仙坟的入辩才是，当下参照舆图，带着世人攀壁进入密布的岩窟当中，这些岩窟半是天然，半为凿盐所留，内部迷路纵横，极尽幽深盘曲。

我拿出“瓷屏舆图”来看了看，那图中的房舍小如蝼蚁，不拿放大镜都看不清楚，在边沿处仿佛绘着一处庙堂，恰是这座“关帝庙”。

我此次进山寻觅“地仙村古墓”，有太多的意想不到，最意想不到的是孙传授竟然说世人都已死了，那我们现在是人是鬼？我心想他这老东西，多数和“观山太保”大有渊源，观山之术实际上与“妖术”无异，这伙“太保、师娘”最擅勾惹民气，其言行奇诡难测，谁信谁是傻子。

以是孙传授这类危言耸听的话语，对我没甚么感化，他见我不信，就说：“你也用不着对我的话不屑一顾，你们先好都雅看本身身上有没有尸癍……”

暗道外仍然是在地底，但已没法判定是置身在“棺材峡”哪座山岳的腹中了，远处暗不见物，静得出奇，“狼眼手电筒”难以及远，只感受这仿佛是条山腹间的大峡谷，但看近处，竟也有树木花草之属，但发展得奇形怪状，大多数都认不出是甚么项目。

别的考虑到世人身上确有“尸变”的异象，固然不明究竟，但看起来绝对是凶非吉，归正死活要进“地仙村”，不如就带这孙九爷一起出来，把他五花大绑结健结实的捆了，我就不信他还能有甚么作为。

孙传授道：“万事都有个始因，不知其因，安知其果？我只是想奉告你观山太保的实在来源，提及来那还是一段几百年前的旧事，当年观山太保本是巴山蜀水间的隐士，要不是做此烧饼歌的刘伯温泄漏天机，恐怕直到今时本日……都不会有人晓得观山的字号。”