第八百二十三章 别来惹我[第1页/共1页]
当初朝廷之以是要整编全**队，就是为了同一号令，让天下的军队都服从朝廷的节制。为此，特地设立了“御营司”作为天下最高军事统辖构造。但是，实际操纵起来又不是这么一回事。不管是西军，还是南军，都有其本身的汗青渊源和派系，统兵官也是各有山头，要整合他们，不是一件轻易的事情。并且，这几支军队分驻各地，一旦打起仗来，哪容〖中〗央安闲的变更安插？
而折彦质筹算派兵部员外郎杨复前去，杨复之前是军火监，在折彦质还作枢密使时干系就很好，麟王拜相，他自但是然地投归麾下。
并且，南边的宋军军队都遵循朝廷的唆使停止了整编，顺次是折家所辖的神武前军、刘家所辖神武左军、赵鼎所辖神武中军、以及韩岳所辖神武后军，只要西军仍以某路经略安抚司所部称之。
固然徐良和折彦质冲突日趋加深，两人从最后的貌合神离垂垂生长到公开对峙，但诚如徐卫所想，他两个毕竟还都是主战派大臣，固然相互之间肮脏不竭，但在抗金这大是大非的题目上还是有必然的共鸣。
两边相持不下，徐良都筹算让步了，因为这也不是甚么大事，不过就是往兴元府走一遭，传达个号令。九弟在川陕运营多年，你就算是个钦命大臣又能如何？老九还能让你牵着鼻子走？
徐六俄然想起，之前朝中为争辩是不是该休改大政目标，刀枪入库，马放南山，和金国媾和，这位范同就曾经力主和议。
对于这个定见，赵谨的态度很含混。在他看来，弄也行，不弄也行，不过就是给西军一个正式番号罢了。至于御营司，你就是设了又怎地？几路宣抚使大多带“便宜行事”权，御营司如何节制批示？
他们以为，麟王此议，是要筹办清算军队，消弭特权，以是大力附和。但反对者一样很多，他们死力辩驳了此后不兵戈这个说法，且不说宋与金，宋与辽之间干系奥妙，战役的威胁仍然存在，单说河北还在女真人占据之下，这战役就不能说结束！
重视，他们反对的，是以为“天下承平”这类说法，并非反对整编军队。而作为次相的徐良，在此事上也不好表态，因为西军魁首是他堂弟。最后这事还是定了下来，因为徐六考虑到，只是改个番号罢了，盘点兵力罢了，并不会影响到徐卫甚么。
范同？一听这个名字，辅弼次相内心雪亮。范同既不是徐良这边的，也没有跟随折彦质，但是他在朝的官却当得稳稳铛铛，并且屡有晋升，之前还在太常寺供职，一转眼地都成翰林学士了。
折彦质提出，宜命西军改编为神武右军，并派员前去西军中帮手整编，并带回军籍本册。实在他的企图非常清楚，那就是要摸清西军到底有多少兵力，掂掂徐家军到底几斤几两。徐六当然明白他的意义，却也没法反对，南边诸军都整编了，独留了一个神武右军的番号，实在就是给西军筹办的。
但是，在朝中附和此议的大臣却很多。在这些文臣看来，折相此时提出此议，是非常及时的。为甚么呢？因为天下渐趋承平，估计是没甚么大仗要打了，这既然不兵戈，当年一些权宜之计就应当拨乱归正。挑了然吧，昔年为了抗金，不得已，扩大武臣的权力，举高武臣的职位。现在不兵戈了，是不是应当统统规复原样？
这一天，散朝以后，天子把辅弼次相都召到“勤政堂”徐良正筹算向天子提出，就派兵部员外郎杨复前去川陕，却听天子道：“克日朝中为派员前去川陕帮手整编一事争论不下，两位贤卿所提人选，本来也无不成。只是知谏院孙式脾气朴重，办事不免不敷稳妥。这太原郡王是国度干城，倘若派他去，万一言语上有甚么抵触和曲解，岂不肇事？”
这要得益于他走对了门路。当年，刘延庆还活着时，曾经作过御营使，当时范同在他衙门里作幕僚，是以有旧。厥后刘家崛起，他的行情天然也就水涨船高了。天子莫名其妙地提出这么一小我选，恐非出自圣意，估计是刘皇后吹了枕边风。
谈到整编，就不能不提一下现在大宋军队的环境。众所周知，大宋具有五十万精兵这类说法已经传播好些年了，但这只是一个大抵的环境，详细是如何，谁也清楚。特别是西军到底有多少兵力，朝廷一向不晓得精确数字。
折徐二相听了这话，心中猜疑，又不好劈面说，便都点头，请天子示下。
“这兵部员外郎杨复，之前是军火监，军旅事本也熟谙，但他品秩太低，若使为钦命，亦恐太原王不快。朕思前想后，有小我选，两位卿家听听如何？”
以是，御营司只是一个安排，厥后“御营使”一职干脆耐久空缺。折彦质在提出让西军整编的同时，也建议重设御营司，在五支军队的番号前面都加“御前”二字，以示天下之军俱为王师。
“翰林学士范同，是政和年间的进士，又曾出使过金国，经历丰富，办事沉稳有章法，派他去，必能美满。”天子笑道。
他两个都提出了此后对金的军事目标，大臣们也为之争辩不休，但有一点是必定的。那就是持续加强武备。武备如何来加强？不过就是整编、练习、充分粮草军器，广选良将军官这之类。
只是在派谁去川陕传达诏命，帮手盘点这件事上，两位宰相分歧很大。徐良筹算派知谏院孙式前去，孙式就是当初的武康知县，太上皇赵桓昔年在黄潜善等人的运营下，诡计复辟，徐良从葛岭逃脱以后一起向北，进入武康县境，得此人帮忙，方才顺利到达赵鼎的宣抚司。局势停歇，徐良高升以后，也汲引于他，天然，他就成了徐良的人。