从来不存在奴役人的神佛[第3页/共3页]

那品德化的造物主究竟存在不存在呢？在我看来，哪怕存在一个造物主，哪怕是玄门，我们信奉的不该该是玄门这个个人本身，而是道。

这个就产生了必定的一个独一精确不答应质疑的神佛或者造物主，只要如许，才更无益于遍及性洗脑，让更多人科学的佩服在某些神佛或者教职职员脚下，聪明不得发蒙。他们要的就是一个能够震慑你灵魂的力量，要的就是一个对统统人集合打单的工具，这些先贤都没错，只是解读典范的人，解读圣贤的人。

我们民族对待宗教的态度在骨子里与其他宗教分歧，我们不但独一跪下去的勇气，也有站起来的勇气，我们畏敬彼苍大地，但是我们不科学彼苍大地，我们畏敬先贤，但是我们不科学先贤。

真正的神佛向来不会打单人，向来不会谩骂人，而是人借神的名义来谩骂人、打单人乃至殛毙人。

信奉不该该是科学，任何宗教包含玄门都不该该是科学，信奉应当办事于我们世人，宗教应当为我们供应处理题目的体例与思路，而不是需求我们膜拜，畏敬之心需求有，但是我们畏敬的是道，畏敬的是解释道而成神的人，不是奴役我们棍骗我们忽悠我们的品德化的造物主。

到当时，宗教也会存在，神佛也会存在，先人也会归纳他们的出色，也能够会有品德化造物主的争辩，只不过我们尽能够做出我们期间背景下，我们应尽的任务罢了。

以上也形成了在民族光辉期，气度轩昂、中原气度，在民族低迷期，崇洋媚外、自贱自轻，这是我们的上风地点，也是我们优势地点，但是我们要有信心，我们总归会再度走向光辉，只要我们尽力，只要我们不丧失期心。

只要产生了惊骇，只要产生了畏缩，才甘心拜在某一个造物主脚下，虔诚礼拜，只要没有自傲心，才不答应其他质疑本身的教义，我们的前辈无疑是英勇的，他们在与天然的斗法中，在与各种具象化的灾害斗争中，赢了！

归根到底，不管从人类的汗青生长还是当代科学研讨来讲，宗教就是人缔造的，并且不竭完美教义，跟着期间的生长而生长，办事于人类的精力天下。

但是正因为科学的对人类看法的打击，科学技术的应用，让一些违背汗青生长规律的宗教理念与当代生长思路产生了碰撞。

玄门的神起首是人，然后解释了道的一部分，比如功德成神炎黄二帝、比如功德成神尧舜禹三官、比如品德五千言老子、比如慈悲救人孙思邈真人等等，他们活着界上的时候，是活生生的人，不是靠奴役人成为神的，而是真正无益于人而成神的。

我见时，人间如法如愿，我见如来；我不见时，人间如法如愿，我即如来；憬悟自我时，神佛必定是我们路途上一处风景，我们必定从神佛的脚下瞻仰神佛，我们必定重新上俯视神佛，必定有人超入迷佛，必定有人代替神佛，先人必定追随更多的真谛，先人必定探知更多的天下，或许今后我们的将来底子不在地球之上，而是我们头顶上的星空。

还是那句话，任何宗教离不开三个身分：爱、恨、惊骇。酷爱近似卫道让人有了善念，仇恨近似除魔让人有了辨别善恶的才气，惊骇近似因果束缚了民气中的恶念，都是修行。

我们的先贤在不竭改革这个天下，而不是怨天尤人祈求甚么造物主谅解本身的罪孽，祈求来生到甚么天国到甚么西方极乐天下，而是此生，我就要做个堂堂正正的人，做一个顶天登时的人。

精卫填海、夸父每日、愚公移山、姜子牙封神、钟馗捉鬼、沉香劈山救母、孙悟空大闹天宫，试问，天下上哪个民族敢如许面对神灵？阿谁民族的人有如许的派头？？？

本相是不存在如许一个奴役世人的神，我们的看望的大道是宇宙的至理，我们的聪明我们的目光答应我们对待这个天下，答应我们每小我都能够完美本身，找到真正的自我，找到真爱、真善，你本身就是你的神佛，不必跪下来祈求所谓的神，不必去贿赂神祈求窜改。