序章 空想者的理想[第1页/共4页]

屁股决定大脑，衣食无忧的欧文坐上阿谁位子就开端考虑高层次的题目了……

1772年4月生在法国一个富商家庭，自幼勤奋好学，长于思虑题目。在他的学说中，他无情揭穿本钱主义社会的各种罪过，建立起本身的胡想社会主义思惟体系。傅立叶为了本身的夸姣的假想，曾停止过一些尝试。固然他的假想都失利了，但傅立叶关于将来社会的天赋假想，却给科学社会主义的出世供应了贵重的思惟质料。

但是，“新调和公社”并不是与世隔断的。它处在全部本钱主义的重重包抄当中。并且，来插手公社的人形形色色，抱有各种目标，有着各种设法，以是，社员之间不久就产生了各种冲突，变得不像料想的那么“调和”了。

终究，一名本钱家开端了他的抱负主义行动。

更何况，其总设想师欧文的扶植实际也有致命的缺点，遵循欧文的实际，公社成员的活动目标只要满足本社成员的需求便能够了，所乃至使公社产品成品贫乏，出产少，消耗多，产生冲突。因成员憬悟程度不一，导致脑力劳动者日趋增加，而体力劳动者日渐减少，乃至于技术工和普通工人匮乏，工厂、作坊常常停产关门，乃至连当时最早进的机器也不得不闲置起来，如公社的一家染坊能与当时美国最完美的染坊相对抗，但都无活可干，一个纺织厂每天能出产400磅棉纱、一个面粉厂每天能出产60桶面粉，都不得不不时歇工。另有一块大到3600英亩的麦田因贫乏充足的劳动耕作而支出微薄。这类环境，使欧文本身再也没有钱来补助公社的每日亏损了。4年今后，“新调和公社”终究宣布了停业。

胡想社会主义（英文：utopiansocialism）是当代社会主义思惟的来源之一，精确的译法为“乌托邦社会主义”，风行于19世纪初期的西欧，闻名代表人物为欧文、圣西门和傅立叶，主张建立一个没有本钱主义弊端的抱负社会。

在欧文的工厂里，他是首个在英国把工人的事情时候从每日14个小时缩减到十小时半的人，并且他还在本身的工厂里修建了工人的室第，创办了工属幼儿园，停止公费医疗，实施职业教诲和供应便宜食料等。

在傅立叶的著作中，几近每一页都放射出对备受奖饰的文明形成的贫苦所作的讽刺和攻讦的火花。傅立叶抓住了资产阶层所说的话，抓住了他们的反动前的狂热的预言者和反动后的被拉拢的阿谀者所说的话。他无情地揭穿资产阶层天下在物质上和品德上的贫苦，他不但拿这类贫苦同发蒙学者关于只是由理性统治的社会、关于能给统统的人以幸运的文明、关于人类无穷完美化的才气的诱人的信誉作对比，并且也拿这类贫苦同当时的资产阶层思惟家的富丽的词句作对比；他指出，同最清脆的词句相对应的到处都是最不幸的实际，他辛辣地讽刺这类词句的无可挽救的停业。

这个村落地处丘陵起伏、碧水长流的地带。村外的山岗和谷地上，是一片又一片的葡萄园，紫红色的串串葡萄挂在绿叶成荫的架下，把村镇四周装点得分外娟秀。远处，与天涯相连的绿茵茵的草场上，牧羊人头戴宽边草帽，落拓地跟着乌黑的羊群向前走动。村后的果园里，苹果树、桃树、李树摆列成行，仿佛村庄的翡翠樊篱。往村庄里走，只见街道两旁种着白杨和桑树，另有斑斓的金雨树。再往里，是相隔不远的一到处厂房，有面粉厂、鞋帽厂、啤酒厂、麻布厂，别的另有酒坊和染坊。到了村庄的中间，能够看到极新而又整齐的室第和各种公用修建，另有集会厅、阅览室、黉舍、病院和欢迎室，偶尔也能够见到作为临时住房的圆木小屋。这些屋子的四周，是连成一片的小花圃。轻风吹来，村里到处超脱着花草的芳香。

“没有这些由机器缔造的新财产，就不能停止颠覆拿破仑和保持贵族的社会原则的战役。而这类新的力量是劳动阶层缔造的。”是以，果实也该当属于劳动阶层。在欧文看来，之前仅仅使个别人发财而使大众受奴役的新的强大的出产力，供应了改革社会的根本，它作为大师的共同财产只该当为大师的共同福利办事。

1824年，欧文变卖了统统产业，带着四个儿子和一批朋友，另有百余名志同道合者，从英国解缆，乘风破浪横渡大西洋，驶向美国。

1760年出身于法国的一个贵族家庭，暮年曾深受发蒙思惟的影响，后出处于糊口状况的恶化而转向了胡想社会主义思惟。圣西门以为，法国资产阶层反动不但是资产阶层同封建主的斗争，也是费事大众同封建主、资产阶层的斗争。在他的著作中，圣西门对本钱主义停止了锋利的攻讦。他关于将来的抱负社会的假想，是一个胡想的计划。但他的学说作为一种首要的思惟，对马克思主义的构成产生了首要影响。

欧文和傅立叶都有一个共同的打算，他拿出本身3万英镑在北美印第安洲买了一块地盘去停止尝试，定名为“新调和”但是颠末三年的艰苦尽力，最后欧文失利了。欧文对于这类失利，毫不归咎于它的原则和体例有甚么弊端，而归结于资金的不敷才导致了打算的失利。

这与充满血腥的本钱主义腐朽统治下的社会构成了光鲜激烈的对比。

圣西门具有天赋的弘远目光，厥后的社会主义者的几近统统并非严格意义上的经济学思惟都遭到了圣西门的影响。

乃至连当时闻名的科学家如美国费城科学院院长威廉・麦克留尔、经济学家和博物学家约西亚・华伦等人也纷繁前来，热忱插手调和公社的扶植。

19世纪初期是胡想社会主义生长的颠峰。法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文是这一期间胡想社会主义的杰出代表。这一期间的胡想社会主义者在新的汗青前提下把胡想社会主义实际程度进步到了以往的胡想社会主义者所没有达到也不成能达到的高度。巨大胡想社会主义者圣西门、傅立叶、欧文，摆脱了均匀主义、禁欲主义，论证了本钱主义的轨制的临时性，看到了新的社会出产力是改革社会轨制的根据，就将来社会必须建立在机器大产业出产的根本上，提出了很多观点。

转向共产主义是欧文平生中的转折点。当他还只是一个慈悲家的时候，他所获得的只是财产、赞美、尊敬和名誉。他是欧洲最驰名誉的人物。不但社会职位和他不异的人，并且连达官权贵、王公大人们都点头聆听他的发言。但是，当他提出他的共产主义实际时，环境就完整变了。在他看来，停滞社会鼎新的起首有三大停滞：私有制、宗教和现在的婚姻情势。他晓得，他向这些停滞打击，等候他的将是甚么：宦海社会的遍及架空，他的全部社会职位的丧失。但是，他并没有却步，他不顾统统地向这些停滞打击，而他所预感的事情公然产生了。