序章 空想者的理想[第1页/共4页]
刚开端时，这一新轨制公社的出产、糊口安排得井井有条，后出处于办理定见分歧，导致了“新调和”的崩溃。在英国和美国，欧文还建立过好几个公社，但一样都崩溃了。
在《日内瓦手札》中，圣西门已经提出如许一个论点：“大家该当劳动”。
19世纪初期是胡想社会主义生长的颠峰。法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文是这一期间胡想社会主义的杰出代表。这一期间的胡想社会主义者在新的汗青前提下把胡想社会主义实际程度进步到了以往的胡想社会主义者所没有达到也不成能达到的高度。巨大胡想社会主义者圣西门、傅立叶、欧文，摆脱了均匀主义、禁欲主义，论证了本钱主义的轨制的临时性，看到了新的社会出产力是改革社会轨制的根据，就将来社会必须建立在机器大产业出产的根本上，提出了很多观点。
30岁到40岁的人卖力办理、构造和带领各个部分的出产事情。40岁到60岁的人，则主持对交际往。欢迎来宾或是产品互换等。60岁以上的白叟构成白叟个人，卖力保卫宪法，保护宪法的庄严，监督宪法的实施落实等。
欧文对这统统并不感到满足。他给他的工人缔造的糊口前提，在他看来还远不是符合人的庄严的；他说，“这些人都是我的仆从”。
在傅立叶的著作中，几近每一页都放射出对备受奖饰的文明形成的贫苦所作的讽刺和攻讦的火花。傅立叶抓住了资产阶层所说的话，抓住了他们的反动前的狂热的预言者和反动后的被拉拢的阿谀者所说的话。他无情地揭穿资产阶层天下在物质上和品德上的贫苦，他不但拿这类贫苦同发蒙学者关于只是由理性统治的社会、关于能给统统的人以幸运的文明、关于人类无穷完美化的才气的诱人的信誉作对比，并且也拿这类贫苦同当时的资产阶层思惟家的富丽的词句作对比；他指出，同最清脆的词句相对应的到处都是最不幸的实际，他辛辣地讽刺这类词句的无可挽救的停业。
到了美国印第安纳州，他立即去寻觅最合适他建立新社会的处所。成果，他用20万元采办了3万英亩地盘。因而，一个完整新型的“世外桃源”──“新调和公社”就如许开端一砖一瓦兴建起来了。
蒸汽和新的东西机把工厂手产业变成了当代的大产业，从而把资产阶层社会的全部根本反动化了。工厂手产业期间的迟缓的生长过程窜改成了出产中的真正的狂飚期间。社会越来越敏捷地分化为大本钱家和一无统统的无产者，现在处于他们二者之间的，已经不是之前的稳定的中间品级，而是不稳定的手产业者和小贩子大众，他们过着动乱不定的糊口，是人丁中最活动的部分。本钱主义出产体例还处在上升期间的最后阶段，但已经产生了较着的社会弊端：无家可归的人挤在多数会的穷户窟里；统统传统的血缘干系、宗法附属干系、家庭干系都崩溃了；劳动时候、特别是女工和童工的劳动时候耽误到可骇的程度；俄然被抛到全新的环境中的劳动阶层多量地出错了。
答案是明白的。这个差额是落到企业统统者的手里去了，他们除了支付5%的根基投资利钱以外，还获得30万英镑（600万马克）以上的利润。新拉纳克尚且如此，英国其他统统工厂就更不消说了。
统统关于这类社会运作形式的尝试都失利了。不成熟的实际，是同不成熟的本钱主义出产状况、不成熟的阶层状况相适应的。处理社会题目的体例还埋没在不发财的经济干系中，以是只要从脑筋中产生出来。社会所表示出来的只是弊端，消弭这些弊端是思惟着的理性的任务。
欧文的共产主义是通过这类纯粹停业的体例，作为所谓贸易计算的果实产生出来的。它始终都保持着这类面向实际的性子。1823年，欧文提出了通过共产主义移民区消弭爱尔兰贫苦的体例，并附上了关于筹建用度、年度开支和估计支出的详细计算。而在他的关于将来的终究打算中，对各种技术上的细节，都作了非常熟行的打算。
在同一部著作中他已经指出，可骇统治是无财产的大众的统治。他说道：“看吧，当你们的火伴统治法国的时候，那边产生了甚么事情？他们形成了饥荒！”
胡想社会主义（英文：utopiansocialism）是当代社会主义思惟的来源之一，精确的译法为“乌托邦社会主义”，风行于19世纪初期的西欧，闻名代表人物为欧文、圣西门和傅立叶，主张建立一个没有本钱主义弊端的抱负社会。
这岂不是一个“世外桃源”吗？是的，这的确是很抱负的“世外桃源”。但是，它也确切在这天下上存在过4年之久。它的地点在美国印第安纳州南部沃巴什河岸边，名字叫“新调和公社”（或叫“新调和村”）。
“没有这些由机器缔造的新财产，就不能停止颠覆拿破仑和保持贵族的社会原则的战役。而这类新的力量是劳动阶层缔造的。”是以，果实也该当属于劳动阶层。在欧文看来，之前仅仅使个别人发财而使大众受奴役的新的强大的出产力，供应了改革社会的根本，它作为大师的共同财产只该当为大师的共同福利办事。
“这类文明轨制使蛮横期间每一以简朴体例犯下的罪过，都采纳了庞大的、含混的、两面的、虚假的存在情势”；
“新调和公社”的建立，引发了全天下重视，人们从天下各地纷繁赶来。想看一看这个公社是如何“调和”的，特别是处于被压迫、被剥削地步的劳动者更是带着诧异、带着恋慕、带着但愿，如潮流般涌来。他们也但愿在这个公社里有本身的一席之地。
在悠长的人类汗青中，曾不止一次的有思惟家都主张拔除私有制，毁灭阶层不同，共同劳动，均匀分派产品，建立社会划一。他们中有些代表人物乃至还主张通过暴力反动去建立他们臆想中的所谓新人类天下，乃至提出和论证了新旧两种天下过渡期间的多少细节题目。但最后，他们都失利了。启事很简朴，人道。他们在最最根基的人道题目上，始终没能摆脱胡想。没有充分认识到人道的本质和庞大程度使得这些人的抱负社会一开端就具有根赋性缺点，他们的抱负社会终究也是不能耐久实现的，即便做到了，那也没法耐久运作。
欧文带领全部公社成员共同劳动，共享劳动服从，他们规定，全部公社成员遵循春秋大小处置各种无益的劳动。5岁到7岁的儿童，一概无前提退学，朗朗的读书声给全部成员一种欣喜与高傲，他们仿佛看到了“新调和公社”将来的但愿，也看到了全人类的将来。8岁到10岁的儿童。除学习外，还要插手公社各种无益活动和需求劳动，如修整花圃、做家务等，从中把握讲义上学不到的知识。12岁以上的青少年，必须在学习知识的同时，还要在工厂、作坊等学习必然的手工技术，以便将来为插手事情做好筹办。