人际责任****情对社会的发展（2）[第2页/共2页]

综上所诉的中西方对青少年地生长过程中间有所分歧，但又有着分歧性，其的生长、生长过程与汗青、政治、经济、环璄、文明、心机都有着不成或缺的身分。但跟着期间法度地窜改人类运气共同体地生长将致令人类大一统，包含：政治观、思惟观、文明境地、精力天下、糊口环境、感情融入、家庭等的窜改，新一代的中、西方青少将更加融会，他们的融会将窜改一个期间地运气。文明知识地融会，将让中、西方的青年们具有着新的协合性地熟谙过程从而更能够轻松地达成共情，一样疼痛共情天然也会更高、更完美地连络。下一代将达到大一统的熟谙感情过程。因为，他们将熟谙到只要共情中善的一面，爱的情素才气让天下着花成果，人类才气良性循环，期间才气向前迈出一大步。在面对时势动乱的一面，博爱才气保护战役。人们需求调和的环境，共享天人之乐。当然，此时东、西方文明地生长还需求青少年们不竭地融会。当下，他们还需求一个过程。

古今都有大量学者将自主作为一种首要的品德特性或品德品格，对自主、独立的文献综述和观点辨诉也同时发明，自主与自主独立是分歧的品德构念，与西方文明所夸大的自主独立品德构念比拟，自主品德更合适中国文明和中国人的特性，更适应社会主义市场经济与我国构建调和社会的需求。但是对于证明自主品德是否真正存在于中国人的品德中，一向贫乏直接的实证研讨。是以，证明自主品德构念的公道性是深切停止自主品德研讨所必须处理的题目。品德特质词是摸索品德特性的科学路子，就开端证明自主品德确切是一种综合性的品德特性，对于自主品德的内容古今学者以及当前，公家都有比较分歧的熟谙，总之，自主品德构念不但是研讨者的实际构思，也是公家用以辨认的实际的品德特性，其能够获得客观实证，停止自主品德，研讨是科学公道的。综合前人的研讨成果，能够开端将自主品德研讨是科学公道的。自主品德界定为一种综合性的品德特性，是社会全部大的背景下产生的，他是按照我国的汗青国情地生长有着密切相干的。也是个别再碰到保存生长过程中间所呈现地题目自但是然构成的成果。他表现出了人的独立性、主动性、责率性、开放性等特性有关。

1）共情认知了怜悯对方，但没有任何反应。

1）同种物种表示的一样大抵地环境。

3）跟着期间地生长，过程、进度、壮态不一。

4）共情认知了思路同一，表示认同、怜悯，伸出援手表示帮忙。

一样再碰到突发事情的同时反应环境也不不异：焦炙、懊丧、敌意、打动、敏感、脆弱等，都会影响到共情产生地疼痛成果的分歧。即小我在，小我与小我、小我与群体、小我与社会当中所做出的反应环境的成果分歧。

2）共同地行动体例，在碰到某种不异地环境下作出地不异地举指、反应。

2）共情认知了兴灾乐祸，心中窃喜。

2、分歧地生物种对分歧的反应成果是不一样。