第二百二十九章 感慨[第1页/共2页]
通货收缩实在就是这么一回事，每一次的通货收缩有人亏损就有人收益，因为通货收缩不会导致原有的社会财产俄然减少，不过是重新分派罢了，而在重新分派的过程中百姓永久都是亏损的一方，他们乃至不晓得社会财产已经颠末端一次重新分派。
所谓的经济学最显而易见的结果就是让财产的缔造者落空了对财产的分派权力，而从不缔造财产的“聪明人”光亮正大的享用着财产的分派权力。
在议论到经济学的时候常常给人一种是高大上的感受，其实在王翔看来所谓的经济学不过是一种装点了的掳掠手腕。
前来插手大朝会的番邦使臣对于大朝会的推迟没有感觉有甚么不当，持续五日的大朝会结束后他们本来也会在长安待上一段时候，并且他们对大唐新设的钱庄非常猎奇，现在看到钱庄出事天然乐得看热烈。塔卡塔扬另有禄东赞等人乃至从钱庄的事情当中嗅到一丝分歧平常的味道。
享用极少社会资本的浅显百姓埋头缔造财产，享用极多社会资本的高本质人才却不事出产，这到底是社会的进步还是发展。
不管甚么时候百姓的危急认识老是非常轻易就被激起出来，自觉标从众心机又会把这类危急认识无穷扩大，最后导致的成果就是把本来不是危急的事情演变成危急。多了千年的聪明都制止不了这类自觉标危急感，更不消说现在的大唐百姓了。
这一日，天赋微微亮，长安钱庄已经闹腾了起来，昨日很多百姓没能从钱庄兑换到现银，内心慌的很，钱庄的人说了本日就会有现银调过来他们怎能不早早守在这里。
最好笑的是后代呈现的一种新兴行业，理财行业，这又让那些经济学高人有了新的用武之地。
这个时候银行加印了九万面值的钞票，这九万面值的钞票天然不是在苍内行里。这时候天下就有十万面值的钞票，因而就变成了十万面值的钞票具有一万的采办力，苍内行里的五千面值的钞票就变成了五百的采办力，银行本来五千的采办力就一下子变成了九千五百的采办力。
PS：这章真是感慨，汗……
看着还是伸直在北风中的百姓王翔忍不住叹了一口气。(未完待续。)
任何离开了出产力的经济手腕其本质都是掳掠。最后的纸币是为了便利百姓的买卖，而生长到后代纸币的意义已经完整不一样了，聪明的统治者把它变成了一种暖和的搜刮手腕，这类搜刮比起封建王朝的狂征暴敛毫不减色，手腕却高超了很多。狂征暴敛百姓都能感受获得。会抖擞抵挡，但是这类暖和的经济手腕绝大部分的百姓底子认识不到本身已经被“狂征暴敛”了，打劫被装点成了财产分派。
跟着出产力越来越强，物价理应是越来越低，因为本来一亩地只能产一石粮食，现在一亩地能够产两石粮食，苍内行里的钱应当能够过的更加余裕一点，但是究竟相反，因为出产力进步了一倍而天下的钞票却多出了十倍，而加印钞票的时候百姓是向来没有领到过一分钱的。
王翔和铁蛋坐在钱庄的一个茶社内里，一边喝茶一边看着围坐在钱庄内里的百姓。
在后代曾经有过一个用钞票糊窗户的汗青期间。出门买菜的时候一斤的钞票还买不回一斤的青菜。在那之前国度穷，百姓穷，但是在那以后国度一下子不穷了，有了充沛的资金敏捷生长。而那段期间的百姓却更穷了……
天下本来一共有一万面值的钞票，相称于一万的采办力，百姓和银行各有五千面值的钞票，也就是说百姓和银行各有五千的采办力。
但是在鼓吹经济学的后代，索罗斯那一类的人却成了很多人崇拜的工具，比起袁隆平他的人气明显不知高了多少倍。不事出产，投机打劫好处的手腕竟然备受推许，股票，基金大行其道，本来能够缔造出更多财产的聪明人反而不事出产，而是投身到经济投机的雄师当中。
而所谓的经济学更是一种愚民手腕。经济学，多高大上的东西，能玩的开的都是聪明人，以是他们成了富人，小屁民玩不来是因为你们不敷聪明，以是你们缔造的财产该死被我们用经济学分派过来。
后代的时候像如许的例子并很多见，因为某中耸人听闻实在毫无按照的谈吐，俄然发作出猖獗抢购某种东西的事情，口罩，食盐，绿豆，这些都是活生生的例子。如果有一天有一万小我信赖银行要停业的说法而列队去银行门口取钱的话，很快这一万人就会变成两万人，十万人……终究的成果就是本来不会停业的银行真的停业了，当然，银行不成能停业，因为它有起死复生之术。亏损的只会是百姓。
缔造财产的百姓一样是缔造财产的百姓，只是本来“强健的蛮横强盗”变成了“聪明的文明强盗”，二者一样不去缔造财产，一样具有比缔造财产的百姓多的多的财产。
玩经济不会平空玩出一石粮食，也不会把亩产一石玩成亩产两石，能玩出来的花腔不过是把别人缔造出来的财产玩到本技艺里，然后还一边对劲洋洋的夸耀本身是聪明人，经济学促进了社会的生长。
如许一来银行就不知不觉刮走了苍内行里百分之九十的好处，但是绝大部分的百姓不会明白本身的好处是如何被刮走的。因为银行既没有偷也没有抢，他们只会抱怨物价飞涨，却不晓得物价为甚么会飞涨。
你聪明，你强健，你应当去缔造更多的财产，而不是用你的聪明和你的强健去“分派”别人缔造出来的财产。
王翔不担忧钱庄会呈现如许的事情，因为他对钱庄的要求是有多少现银发多少银票，并且把这一要求定为钱庄最根基最核心的要求，不管甚么时候都必须遵守如许的要求。
聪明人有两种，一种是将聪明才干放在进步出产力程度上的聪明人，如许的聪明人王翔佩服，他们一样是财产的缔造者，因为他们能够把亩产一石变成亩产两石，乃至十石！比如袁隆平。而另一种聪明人就是所谓的经济学投资者（投机者），这类人一不缔造财产，二不进步出产力程度，乃至不消像贩子那样南货北运各供所需的跑腿，他们只需在百姓缔造出财产以后动用一下高大上的经济手腕便能够收割财产了，比如“巨大的经济学家，慈悲家”索罗斯。
百姓裹衣缩身，在凛冽的北风中瑟瑟颤栗，王翔的思路一下子庞大起来。
钱庄出事连大朝会都推迟了下来，可见李二对此事多么正视。
好笑之处在那里？
二者实在是一样的强盗逻辑，所谓的文明只不过是披上了一张文明的皮，内里的本质一样是血腥，卑鄙的。
千年前的百姓只要不是生逢乱世或者天子昏庸无度，辛苦一年还能偷个冬闲，也不至于居无所居。而后代的出产力比起千年前进步了几十上百倍，百姓却发明本身辛苦一年缔造的财产竟然还不敷本身平常开消，以是需求理财。实际上大部分百姓面对飞涨的物价底子无财可理，所谓的理财也是有钱人玩的经济游戏，玩着玩着，一年甚么都没干财产又多了几成。而大部分百姓呢？辛苦一年最后发明又甚么都没剩下……