第116章 学宫论画：知而无畏！[第2页/共2页]

刘桑道：“先问中间，形与神哪个首要？”

看着世人哑口无言的模样，刘桑天然不觉奇特，不管如何说，他的上一世乃是一个信息大爆炸的天下，不管是拍照还是油画，各种奇妙构思层出不穷，实际程度临时不说，起码在眼界上，底子就不是这些人能够比拟。

世人看着《天妖御人图》发怔，这幅画虽用实描，倒是隐喻极深，天妖强大，人类强大，但人类的力量如果能分解一处，再强大的妖魔亦不成怕……如此通俗的隐喻要想在如许小的一幅画中揭示出来，本来是不成能的，但此画却用精美的构思和错落有致的层次感，将其完美的揭示出来，恰是“神形合一”的最好之作。

书案古朴健壮，一块镇纸平平的放在右上角。刘桑正坐于案后，不亢不卑，在他身后，挂着他所画那幅《天妖御人图》，画中景象，倒是与现在有类似之处，就不知最后是妖唬住人，还是人镇住妖。

而他这幅《天妖御人图》，从构思上，实在更靠近于在那一个天下的中国当代传播了千年之久的“禅画”，以画喻道，以画喻禅。

墨与儒虽为先秦时两大显学，但追肄业问的态度却全然分歧。儒家讲究的是“穷经”，从典范当中，研讨贤人之言，这也是一众儒生开口“子曰”、杜口“子曰”的首要启事，凡是贤人之言，必然都是微言大义，只可研讨，不成质疑。更有甚者，民可使由之，不成使知之，以为礼乐教养，老百姓只要晓得如何做，不必晓得为何做。