第七百六十一章 钱荒论[第2页/共2页]

……但是实际主持着户部和军需调运的李谷，却主张完整相反的谈吐。李谷死力上书要增铸铜钱（并非为了国库支出，因为铸钱是亏蚀买卖），他的来由是从朝廷到处所，到处都在闹钱荒，已经非常影响普通的出入和买卖。

李谷的谈吐从他构造几次大战军需调运的经历解缆，除了军粮，别的军需都需求现钱来开支，不然就很不好当场征调、或者让贩子运输（唐朝时有操纵盐商运军粮的体例，此时已经废弛）；除非用强征（抢_劫）的手腕，但如此体例也不便利，一则轻易引发抵挡，二则会华侈大部分财物，百姓们还会把官军急需的物质藏起来。

至于左攸，郭绍感觉他教蒙学完整够了，文章归反比郭绍强。并且郭绍感觉学太深的圣贤思惟，当作信奉的话，对做天子这份事情有害无益；左攸这个半吊子恰好，首要的是左攸的主张并不陈腐。

很简朴的一个思路，正如左攸所言，自给自足的状况下，需求很少，满足以后就落空持续出产的动力了……这也是究竟，大部分百姓农闲时候，除了服徭役就根基无所事事，或者做一些效力极低的琐事；乃至七姑八婆没事就扯是非消磨光阴。这底子是在华侈劳动力和出产力。

……终究有人率先表白主张了！

这董遵诲是正儿八经的武将世家出身，各种技艺军礼是规端方矩，非常端方，郭绍很信他；周通也是很成心机的武夫，当年郭绍射箭就是他教的。

翰林院学士的谈吐，一是劝农轻商，轻徭薄赋，倡导简朴之风；二是精兵简政，特别要淘汰军队的数量，减少禁军军饷和犒赏，因为现在的军队耗损了大量财务。这些主张的目标是为了与民疗摄生息。

这谈吐乍听真有事理，非常合适传统理念。郭绍也感觉，金银铜钱确切不能当饭吃。