第131章 对战3[第1页/共1页]
“向觉得神州汗青悠长，必是兼容并蓄；未料终是异教徒之流，非只固步自封，更是恶劣不驯，实难堪以教养。想来须得示以真神之力方知畏敬其威，而后佩服其德。”罗博孙此时面色未改，言语中却有凌人之势。
“大祭官何出此言？我奉上帝耶华之谕而来，所为者何也？彰上帝之德，开善行之始而拯万千百姓于磨难尔。”罗博孙温言以对却未曾回眸一望于大祭官，面庞平和何如眼中伪恭实倨，“上帝曾言：存亡由我，信我者虽死则必长生。故而虔诚祀奉上帝者，原罪可释，本罪可恕，死而能生。苇原若能摒弃鄙俗伪神，一心向我上帝，何来将士畏死之心？何有士气降落之说？”
“珍惜世人？私行挑动战事而至生灵涂炭亦可谓之珍惜世人？信者可得长生，想来不信者必有神罚，此亦可谓之珍惜世人？如此上帝与邪神何异？”舜英虽是久于文章之道修生养性却犹是性急难改，伶牙俐齿连问不休。
“死生之较，起手无回，如有万一，不必归葬，安眠海中，永镇边境可也。”初阳言罢再不回顾，舜英知其无可禁止，唯有含泪点头罢了。
顷刻间城头一派寂然再无歌声，独留轻灵剑铮然出鞘之音，而疆场血腥之气缭绕不散更多几分悲壮凝重，初阳稍一阖目，屏退心中狼籍，再睁眼已是腐败冷然，无一分异色，唯战罢了。
“神州固步自封之人就教西方上帝之使，非为参议，但论存亡。”初阳略施一礼，扬声求战道。
初阳放眼望去,但见其人长发微曲，不束不结，而色如日光染就正似金丝垂泻；睛色如翠,通俗幽眇，若能窥测民气；高鼻凹目，表面清楚，容颜俊美，一领白衣非袍非裙,无咄咄逼人之势反令人观之可亲；而背生一对羽翼，洁白胜雪，不但无有兀然奇特之感，更平增几分出尘之意。
大祭官嘶叫声声,却无人略加应对，正狰狞无措时忽见苇原阵中有一人振翅而起，疾飞而上恰停于半空与初阳等高平视,神情自如犹身处清平之地。
“罗博孙先生阵前发难，原在于此。神州地缘广宽火食稠密远胜苇原，罗博孙先生若能将炼器之术倾囊相授而尽力互助苇原，事成以后当以国教许之。”大祭官此时已有癫狂之态，一言既出世人皆惊。
虽曾周游四海历览八方，良才美玉所见非少，良师良朋所遇不断，然此等风采乃是万中无一，初阳也不免多有激赏。而两厢探视，四目订交，虽未开言，相互却已知对方气力不成小觑而多有谨慎。
见二者立定不语，大祭官按捺不住，抢先说道：“罗博孙先生与苇原有盟约之言而定攻守之同，却为何这般千呼万唤始出来？如果以骄贵之态而寒将士向前之心，又不知该当如何？”
罗博孙微见慌乱，倏忽而逝，傲然答道：“如此类凶顽之人，必非上帝信徒；上帝导人向善，恕人以宽，亦难饶过恶贼。西方炼器之人浩繁，来往频繁，所成之物互有互换，便有类似也一定出于我手，女人多虑了。”
“简而言之，顺我者昌逆我者亡而唯上帝无过，罗博孙先生但是此意？”初阳眉头微皱，挥退舜英等人而单身向前道，“如果神州不肯佩服，罗博孙先生便要降下神罚？”
“人生而有罪，凡异教徒原罪难释，故而与作奸不法者划一。上帝降罪于暴徒难道奖惩清楚？”罗博孙深不觉得然，微微摇首道，“如果东神州尽皆皈依上帝，则为兄弟之属，共享荣光共享慈爱，则神罚可免长生可期，未知意下如何？”
舜英闻言心中焦心，正欲要上前互助，却为初阳所阻道：“雪姬、舜英临时退后与我掠阵，以备他变。此处动静不小，只怕不时便有同道前来探查，你等亦可将争斗之由细细奉告。”
“本欲专断，何必矫饰？本意跋扈，何必虚言？苇原假民族大义而行侵犯之实，先生假上帝之谕而行颠覆之事，想来是普通无二又有何异？出兵时两边必是一拍即合，欲要各取其利，实是好算计。”初阳心中不平，言辞中更添几分挖苦，分外刺耳。
大祭官怎肯相认，只刚强辩道：“若能得神州边境以养苇原阖族，国教变动又何足道哉？”雪姬面有悲*要再论，却觉有力。而初阳早知大祭官堕入魔障，只得轻拍雪姬右肩，稍事安抚。
英娘正要略加释疑，却听得那厢罗博孙悠然作答道：“神州有言：至高莫若天，至尊莫若主 ；我主乃是六合独一真神，珍惜世人，上帝之号难道恰如其分？”
雪姬闻言怒不成遏，大声驳斥道：“大祭官此言差矣，若果然如此，则苇原立国之本安在？先人遗泽何存？由此一来，非独是神州颠覆，苇原亦将不存。”
见初阳并不该答，如果了然于胸，而眼中多有鄙夷之意，罗博孙只得恨恨出声道：“莫如部下见真章，何必做口舌之较？”
不待罗博孙回应，初阳又复开言道：“盘古女娲三皇五帝乃是神州先祖，泽披天下故而敬之为神；文者呕心治国武者沥血守疆，泽遗后嗣故此累世供奉为神；更有血洒他乡魂兮返来者，虽是籍籍知名却亦自可成神州山灵水神；此等乃是神州立品之本成人之义，若尽数放弃何故复称神州？何故厚颜相见先人于鬼域之下？”
唯独舜英多有迷惑，却与英娘私语道：“此等外族言语锋利，用词简练，颇类张仪苏秦之风而逞口舌之能。何如我寡闻未知上帝是为何方崇高？”
初阳将于太阳之地所得爆裂残片取出，托举向前道：“旧年周游于外，曾遇一伙能人，倚仗利器肆意烧杀，掳掠本地土著强卖为婢奴之用，实为十恶不赦之徒。我遭遇当时怎肯袖手旁观？一番争斗幸运得胜，方知其为西方之民，未知上帝能够将此等暴徒之罪赦免？而所用之器正与罗博孙先生炼器之物整齐仿佛，未知此中可有关联？”