第136章 对战8[第1页/共1页]
横额：死而无憾。
不知何时，世人皆整肃容，不约而同低声吟唱出盛朝名将李嗣业所作之军中挽歌，其词曰：
两边各自见礼，相请城中叙话，故而英娘随老者先行，初阳舜英与章侯稍后。途中但见此中人多有惶然恭敬之态，敬而不近，舜英不免故态复萌，低声讽刺道：“如果维城父母得见本日之初阳，只怕谦虚更甚于此，又岂敢以平常之事辱之？”
其声悲而不伤，哀而无凄；其词雄浑有力，苍劲昂扬；写尽男儿本质，道出男儿心声，更有何人不感同生受？
正谈笑风生间，沧州城外有异响轰然，转头处却见有一奇特舟船穿云破雾奔驰而来，气势汹汹只怕是来者不善，众皆骇然。
初阳将轻灵剑交予英娘道：“元婴已成，万物皆随我意化，此剑于我已无大用，但留于姊姊护身。剑便是汝，汝便是剑，神行合一，必有大成。”
初阳等人目力远胜凡人，此时定睛看去但见疆场当中英魂凛冽,尽是为国尽忠之人：或是身中数刀躯体犹有狰然向前之势；或是刀卷其刃不堪其用，以身相搏终与敌寇同归于尽；或为数十羽箭攢射而亡,不甘之色虽死犹存；或是以血肉之躯抱缚阻扰敌寇,成或不成都终是含笑而去。其状各别,其威不散。
初阳更是随歌直起，以彼苍之广为楹柱，借白云之洁为联纸，采旭阳之辉为笔豪，化真元之力为烟墨，奋然疾书曰：
“舜英恶劣，不堪经验，章侯不必和她普通见地。”初阳见章侯失态，故而开讲解道，“今时回想昔日结伴山川行，悠然笔墨间，心中犹是神驰。不若待烽烟散净，你我重归余杭再续前话？”
不过半盏茶，细雨已不再秋阳复重归，又是一番暮秋萧瑟，而初阳面色如常，翩但是下，却只道是六合为英魂所感，未曾将本身提及半分。
身既没矣，归葬南瞻。风何肃肃，水何宕宕。天为庐兮地为床。魂兮返来，以瞻家邦。
章侯闻言多有讶然，细细考虑却终无所得；初阳倒是笑而斥道：“果是江山易改赋性难移，旧时多有贻笑风雅，本日犹不知慎言慎行？”
细雨绵长藐小，但以牛毛花针类之，亦不为过。细雨忒煞情多，恰如依人而走，常常沁入口鼻，侵入襟怀；染人鬓发，沾人衣履，然无一人争走避之。
舜英却不觉得忤，只撇撇嘴道：“本是真相，又何必矫情。章侯昔年亦多有手足失措之时，又怎会指责于我？”
身既灭矣，归葬四方。春亦青青，秋也黄黄。息兵戈兮刀剑藏。魂兮返来，永守亲族。
身既死矣，归葬山阳。山何巍巍，天何苍苍。山有木兮国有殇。魂兮返来，以瞻国土。
此言一出，章侯豁但是开，前尘旧事乍但是来不免面色微醺，口中呐呐：“却本来是小狐，改头换面若此，我却如何能知？”
沧州山野一时之间尽为喝彩之声,然欢愉难悠长,但回望疆场之上,却见袍泽或已罹难，怎不叫人顿失忧色而多生喟叹？
旭阳正冉冉，暖意入怀浑不觉；细雨多濛濛，润物悄悄自无声。秋阳初升携雨来，如腐败复又重来，真乃人间难见之奇景，故而无人不是目瞪口呆，仿佛木鸡。
“岂敢相忘？”初阳言犹未尽，舜英早已是满面熟辉，目有异色，口若垂涎，将甘旨好菜一一细数，叫人忍俊不住。
身既殁矣，归葬大川。生即渺渺，死亦茫茫。何所乐兮何所伤。魂兮返来，莫恋他乡。
此联一出，则见有紫气缭绕不休而其光直射斗牛。旭阳之色是以蓦地更胜，如果春阳之暖，似有安慰之意；随之残墨化作细雨绵绵而下，如得东风之力，而有春光之想。
然功劳彰显万古长存。
这厢旧友重聚其情融融，那厢故交再见其意和乐，沧州城中已是久久不见此等平和安乐之景。
雪姬则暗自感喟道：“初阳不吝化真元为细雨助秋阳，但只为救治伤者而告慰亡者，不居功无傲色，行事如此，真可谓情深意重。如果他日苇原有难，我又当如何？”
然旭阳之力、细雨之功不但在凭吊之用，但见重伤者为细雨所浴则健旺如常，重伤者为细雨所覆则自愈大半，亡者为细雨所洗则血污尽去宛然如生，坟冢为细雨所浇则青草自生若祭英魂。其服从奇异若此，何人不觉欣然无忧？何人更有一言可出？独占英娘与舜英举头张望，如有不豫之色。
死者长已矣,生者常感念。舜英早已是泣不成声，雪姬则多有晦涩自责。英娘含悲忍痛,初阳也难畅怀。大祭官一众尽数垂首，罗博孙则多有动容。军士多含泪，老将亦悲切。
虽英名隐没无人晓得
英娘接剑在手，殊无他言唯保重罢了。初阳将英娘舜英之手紧紧一握，便自腾空而起，直往舟船来处而去。大家皆知轻重，自无一人质疑半分，皆各安其位依言行事罢了。
舜英欲要进言，却又无声，只烦恼地牵住初阳衣袂，眼中多有祈求不舍之意；初阳观之神情敬爱，不免轻抚其发端以示安抚；英娘则于一旁将初阳衣装、乱发细加整饬；三者虽皆是一言不发而尽显姊妹之情。
温情正满怀，却见数人徐行而来，抢先者为一老将，须发斑白，章侯后而从之。英娘应是熟谙，笑而迎之，以长辈之礼相见，初阳亦携舜英一同。
“如此甚好。”章侯亦非内疚之人，些许旧事如激流奔涌而过，不复宽裕，“初阳犹欠三杯赔罪之酒，莫要忘怀才是。”
初阳略加考量，心中便已有定论，当下疾步上前道：“只怕是西方神使来到，兹事体大，不凡俗之乱。将军且号令全军退守城中，却不成自乱阵脚。英娘留于其间照顾，舜英返归城外临时互助雪姬等人遁藏，待我向前探查一二再做事理。”