渔翁之利[第1页/共3页]
蜀山魔教总坛波旬峰。
鉴心点了点头，悄悄抚摩铁杖，很久，才道：“不知各位可曾传贵显摩老祖只履西归之事。”
鉴心点了点头，道出之事，令世人大为吃惊。
那人眼望射入壁中的两截断剑，点头道：“不错，说到对剑道的观点，剑法的贯穿，这‘知剑’二字，除了这位前辈，武林中更有何人当得。“
时候仿佛已停止，很久，那人将半截断剑抛在地下，寂然道：“柔铁，是你胜了，我凭一剑纵横江湖，数十年来行遍东土，自谓阅尽当世剑法。自十年前和武当沧冥子道长那一战以后，未有称心的敌手，本日虽败，但这场剑比得畅快淋漓，夫复何求。只是不知此剑法何名，是何门何派所传，还盼柔大侠能解我一疑，我并非为了寻仇，我自知有生之年，再如何必练，也决计不能胜得此剑。但也好让我败得明显白白，我学剑平生，未到临死之际，也可不留遗憾。”
波旬峰上天摩寺，魔王方丈斗前，混世七魔和五派一帮各显神功，神足迅杀五派一帮几人，峨眉射铁疾，铁口嚼铁疾，成铁面条，少林僧搓成铁香，插入峰前石香炉中
宋云先叩首，后说话：“皇上容禀：葱岭见达摩，祖师光着脚，一手拄锡杖，一手提只履。僧衣随风飘，翩翩向西行。称要回西天去，并叮嘱我不要将这件事说出去，倘使说出去，便会有灾害。臣觉得是戏言，兼之不敢欺瞒圣上，便照实奏陈。臣所言，句句是真。不敢欺圣上，万望圣察。”孝静帝听了今后，半信半疑，无所适从。群臣们在殿角下，也是群情纷繁，有的说：“达摩去世，人所共知，哪有死人还阳的事？宋云犯的是欺君之罪，该当依法措置。”有的说：“达摩西归宋云见，监禁岂敢再欺天，既然真假是驳诘辩，能够开棺考证。”
妙手相敌，一招而决。
宋云觉得达摩给他说的是戏言，涓滴没有介怀。回到都城今后，向天子复命交旨时，趁便提到了他路过葱岭遇见达摩老祖回西天的事情。谁知话音未落，东魏孝静帝就发了火，痛斥宋云：“人所共知，达摩大师死于禹门，葬于熊耳山，造塔定林寺，你如何说在葱岭遇见了大师？这清楚是欺君，岂有此理！”说罢，便令殿角侍卫把宋云扭出殿外，五花大绑投入南监。
鉴清笑道：“梵学修为之深浅，由僧俗两界同修鉴定，岂可自专？并且锡环也不是多到肆意，其最多为九，九为阳数之极，称为九环锡杖，普通只要方丈和监寺才气持有。”
两人双剑齐折，每人手中握着半截剑柄。那人面如死灰，立在当场，柔铁也是衣衫尽湿，额头上的汗珠一滴一滴往下掉落。
魔教自前任教主辛五官困死在天牢以后，新任教主柳下儒，武林当中大多只闻其名，并未看到其实在面孔。是以传闻颇多，有人说他是一络腮胡子的粗暴男人，也有人说他是个青年墨客，更有人说他实在是个不男不女的宦官，曾经在宫中做过寺人。
不等世人开口，鉴心道：“实在，开棺之时，棺中除了一只鞋子以外，另有一只锡环。”
公羊曲听出他话中的调侃之意，想要脱手经验他一顿，但一看他身边的坐地虎赵山，如一尊黑金钢铁塔神普通，不由连回嘴抢白都不敢了，只是对他瞋目而视。
厥后魔教内哄，魔王辛五官之女辛冰也下落不明。直到比来才传闻魔教已在总坛重整。其新任教主柳下儒武功之高深不成测。但武林当中之前并不知此人来源，传闻是外洋总坛派来，以武功力压群魔，夺得教主之位。意欲重振魔教。
事隔数日之久，孝静帝坐朝审理宋云欺君一案。将宋云传上殿今后，孝静帝问道：“你在葱岭遇见达摩的事情，究竟是如何回事，你要照实说来”。
当年，少林前代方丈，武当沧冥掌门，及其他各气度面人物，当年为了通玄秘典在雪谷围杀魔王辛五官，厥后连同魔王同时失落。数年之前，铁面一案颤动武林，各派之人才晓得魔王实在是被困天牢。厥后幽困而死，通玄秘典为楚王所得，但楚王不久事败，琵琶岛一战以后，和长青同时葬身海底，通玄秘典今后失传。
当年，五大派之人带领武林朴重人士围杀魔王辛五官，为了引魔王进入绝境，派了两位脚力轻功绝佳之人探了然藏边一处袋底死谷，一名是来自河间燕子门燕雨飞（大师都思疑此人，因为此门中向来良莠不齐，有君子，也有采花悍贼），一名是浙东雁荡派卫千里（此人是万圣岛卧底）。哪知魔王这边，混世七魔的神足，脚程更加短长，这二人一举一动，尽在他把握当中，将计就计。除了魔教和五大派，外人不得而知。这二人当中必有一人泄了密。
公羊曲笑道：“腰带，不是老迈娘的臭脚带。”
笑面虎杨青笑道：“不错，少林和尚确切本领差了些，你老兄有本领不被魔所伏，你去尝尝看，今后这武林啊，可就归你魁首了。”
红叶指了指靠立在法座旁的那根九环伏魔宝杖，道：“那这宝杖又是如何回事？”
红叶笑道：“这个和尚也真是能奈，短短四十九日，竟然就反王妃拐跑了。”柔铁也笑道：“鉴平和尚高鼻深目，长相雄俊，能言善辩。比起我们中土的男人的确另有一番特别之处。并且说不定另有更短长的手腕吸引王妃如许的女人。”
昆仑是独一雪谷生还者。也看到了那些雪人，本地人称为雪驮驮。当时魔教闻香也在，半夜时分闻到一种奇特的香气，这闻香号称天下第一灵鼻，于各家各派各种香气无所不知。竟分不出此香来自何派（Q12.1：实际出自外洋万圣岛，来自波斯大食。）雪夜当中，雪人出没，其来疾如电，其毕命如风。
鉴心方丈道：“鉴平本是西域天雄寺胡僧，因受西去传法的上代明因师伯荐托来到我少林，说是要修学禅理和武学正宗后，在西域泛博少林法门。当时我师明缘尚未圆寂，念及天下佛弟子本是一家，便留他在少林挂单，视他一同于少林本寺和尚。更格外虐待，许他出入藏经阁等少林重地。”
孝静帝采取了后一条建议，遂命人开棺视之，棺中空空，只剩下一只鞋子。宋云接受的不白之冤逐昭雪昭雪。”
鉴心摇了点头，叹了口气道：“我还没有如此法缘，能够执初祖执过的法杖。不过，达摩祖师当年留下的那枚锡环，曾经镶挂于此杖之上，也算和达摩祖师有过领悟神交，靠近过他白叟家的手泽了。当年那枚锡环从达摩老祖棺中取出后，因战乱流落西域。直到数十年前，秀士缘偶合，重新回到少林。我寺特地仿铸了达摩锡杖，并补上八枚锡环。此杖作为少林珍宝一向收藏。”
再胜武当太极剑。
公羊曲道：“少林寺好不要脸，说是伏魔，今反被魔所伏，有何脸孔魁首武林。”
少林方丈是个肥头大耳之人，为不敢托大，以九环锡杖没有效伏魔杖法，用的是般若伏魔杖法。降魔是去除人身上的魔性。不是打人杀人，魔王听方丈说，天然晓得此中之义。以是并不活力。但辩驳说魔教中人一定是魔，佛门中人也一定是佛，佛魔之判，只在一念，要降魔先降己心，方丈知他指鉴平。方丈连称善哉，金刚经上说：应云何住，云何降伏其心。少林方丈削发之前，本是屠户，但谁能想到毕竟是他接掌了少林流派，而不是那些自小削发，武功佛典俱皆精熟的老衲。统统皆有法缘，而万缘皆由心生，不在外境。