第一百五十三章 五帝[第1页/共2页]

广成子和陆压也被此事惊呆在原地，广成子仓猝离了陈郡，往昆仑山向教员请教，却被原始天尊狠狠的骂了一顿，禁足千年。

最后，尧让舜单独去山麓的丛林中，接受大天然的磨练。舜在暴风雷雨中，能不丢失方向，仍然行路，显现出很强的糊口才气。

帝喾在位七十年，帝喾归天今后，其子挚担当其帝位，但是帝挚却没甚么凸起的政绩。而放勋十五岁时封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，尽力生长农业，妥当措置各种政务，不但遭到百姓的推戴，并且获得很多部族首级的赞成。因而，各部族首级也就亲放勋而冷淡挚。帝挚九年，挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋，放勋即帝位，帝号尧，因初封于唐，即以唐为朝代号，这是我国汗青上第一个朝代号，先人称其为唐尧。唐尧即位后，适应了人类文明的生长，为政勤慎简朴，定历法，施德政，抗天灾，建国制，选贤达，政绩卓著。

尧又派舜卖力推行德教，舜便教诲臣民以“五典”――即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导本身的行动，臣民都乐意服从他的教诲，遍及遵循“五典”行事。

尧帝言道：“吾亦曾闻舜之孝名，只是尚未见过，不知其人如何，毕竟共主之位关乎天下百姓之福，不成随便传下，须得磨练一番方可决计！”

固然明知此事错在己方，但元始天尊多么傲岸，岂会为了此事去处女娲娘娘一介众圣中法力倒数的女流之辈认错，阐教十二金仙更是个个将元始天尊的傲气学了个实足。

相柳冷声道：“据我猜想，洪荒中能炼制出这类毒的，恐怕也就那盘王老怪才有这本领，只是不知他向来孤癖，为何会帮忙颛顼与我巫族难堪。”

身上伤势固然严峻，饶是她大巫之身短长非常，也足足破钞三个月才将伤势养好。又花了月余的时候将体内的毒素排挤去，完整将气力规复顶峰。

二这个时候黄河大水众多，埋没了无数百姓故里；更有妖兽兴风作浪，风险人间。舜在位时黄河大水众多更加严峻了，鲧受命管理水患，鲧受舜帝之命，乃用心于治水大业上。他暗思：大水滚滚，只要堵之，方可不让其风险人族，是以征调了大量的百姓前来掘土堵水，那里有大水肆孽，便去那里堵截。

尧继位之初天文历法还很不完美，百姓常常迟误农时，是以尧就祖织专门职员总结前人的经历，令羲、和两族掌天文，按照日月星斗运转等天象和天然物候来推按光阴，测定了四时，又以玉轮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十六天。这是有记录的是洪荒人族最早的历法，奠定了农历的根本，尧当政后糊口仍然非常简朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。时候重视聆听百姓们的定见，实乃一代明君。

帝喾，姓姬，乃是是轩辕黄帝的曾孙，颛顼之侄，帝喾十五岁时，因帮手颛顼帝有功，被封于高辛。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他鼓起于高辛，被百姓尊称为之为高辛氏。

尧还让舜在明堂的四门，卖力欢迎四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都敦睦友爱。远方来的诸侯来宾，都很恭敬他。

又探听到颛顼被天罚神雷劈死，胸中的那口恶气这才稍稍出了一些，九凤恨恨的道：“哼，便宜那颛顼了。”固然想将人族的新任共主灭了，但是探听到教养人族新任共主的竟是截教的金灵圣母。

尧先把本身的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那边考查他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜非常倾慕，恪守妇道。

相柳深知贤人的气力，不敢招惹金灵圣母和人族新的共主，只得把气撒向别处，仰仗巫法，借助从九凤体内逼出的无影穿肠毒找到盘王老祖的隐居之地。

此时尧帝已大哥体衰，又黄河大水众多，埋没了无数百姓故里，尧帝自发已没法再造福人族，是以召来四岳大臣，让他们保举能够代替人族共主之位的人。四岳向尧帝推举他的儿子丹朱，尧帝摇首道：“朱儿封于丹地可觉得一地之首，可其才却难为天下之主，不成！”

九凤的修为比之盘王老祖还要高上一筹，二人围攻之下，一代大能就此陨落，成了别人的出气筒。

两人商讨一番，一起来到人族，惊奇的发明，人族竟然已经换了共主，一番探听之下，得知九黎部族几乎被灭，气的九凤一口银牙差点咬碎。

本来，天道付与女娲娘娘完成六合人三婚之责，颛顼等人借人婚的名义。杀死九凤，实属蒙骗天道的行动，故此，天道反噬之下，颛顼一介凡人直接身故，女娲娘娘善尸化身修为大降。

蛊术少有能伤大巫之身，只能仰仗本身的修为硬抗，相柳的修为比之盘王稍逊一筹，仰仗刁悍的肉身，打得盘王老祖的一点脾气都没有。

九凤恨声道：“哼，不管为甚么，若非他的毒药，我怎会受此大辱，等我杀了颛顼以后，再去找他算账。”

尧以二女妻舜观其内，使九男与处观其外，以考查舜的操行。又纳于百揆，宾于四门，实验他的才气，最后叫他入于大麓，让烈风骤雨和虎狼虫蛇磨练他的勇气，舜一一通过了磨练，尧放心肠把国君之位让给舜，却割舍了不肖之子丹朱，成为历代贤君之嘉话。

伤势刚好，便迫不及待的去找颛顼报仇，又顾忌颛顼那边的诸多修士，便回祖巫殿中，请了相柳出来。

有大臣向尧帝保举虞舜，称他不但是个孝子，更是个有为有才之人，可觉得人族共主。

尧又让舜总管百官，措置政务，百官都从命舜的批示，百事复兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不混乱。

杀了盘王以后，九凤终究出了一口恶气，见调集剩下的九黎部族有望，与相柳一起回了祖巫殿。

不说九凤和相柳回转祖巫殿，陈郡中，颛顼遭了天罚身故以后，并没有指定担当人，连意味人族共主的九龙星斗冠也化为灰烬，部落中的首级们选贤举能之下，保举帝喾的侄子高辛继位。

舜在朝今后，传说有一系列的严峻政治行动，一派励精图治的气象。他重新订正历法，又停止祭奠上帝、祭奠六合四时，祭奠山川群神的大典；还把诸侯的信圭汇集起来，再择定谷旦，召见各地诸侯君长，停止昌大的典礼，重新颁布信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭奠名山，召见诸侯，考查民情；还规定今后五年巡守一次，考查诸侯的改绩，明定奖惩，可见舜重视与处所的联络，加强了对处所的统治。舜将天下划为并、冀、幽、营、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍十二州，以河道肯定各州的鸿沟。

传说中舜的治国方略另有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种科罚的形状，起鉴戒感化；用放逐的体例代替肉刑，以示广大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯改过的罪犯要严加惩办，使得好人遭到惩办，天下民气悦诚服。