第571章 新的敌人[第1页/共2页]
黄教个人为了能够在藏区与别的诸教争雄。便宣称俺答汗的曾孙是三世大赖的转世灵童。
按新立的法典精力，鄂齐尔图车臣以及其阿巴赖。巴图尔洪台吉及其弟楚琥尔乌巴什、辉特部长苏勒旦等率部插手了联军。土尔扈特书库尔岱青特地从额济勒派出了远征军。
法典的第一条明白规定，大敌来犯之时，卫拉特诸部相互通报，诸部分歧对敌。得报而尚不布阵者，惩罚大诺延铠甲百副、骆驼百峰、马一千匹；小诺延铠甲十副，驼十峰，马百匹。
都是好算计，可他们是以就想与大汉为敌，倒是有些过于自傲和不自量力了。
但是而后几十年里。漠北诸部频繁攻打卫拉特联盟，卫拉特各部又深陷内哄当中，气力大弱。
厥后藏巴汗毒杀了年青的四世，还制止大赖转世，最后还是因为黄教的高僧治好了藏巴汗的病，才答应大赖转世。
全部法典有一百多条详细的规定。
他们的会盟。就是因大汉崛起而起，在此次会盟中。诸部一起制定了卫拉特法典。
固始汗成心仿效当年俺答汗之举，通过黄教大赖的封赠，加强本身的职位。他带领本部人马，加上巴图尔珲台吉的部分准噶尔军队，进入了青海，击败了占有在此的却图汗阿尔斯兰父子。
在此次会盟上，和硕特部的首级固始汗发起，要对汉人采纳一次军事行动，以经验汉人的向西北扩大。
“恰是如此，陛下。准噶尔部现在诸部最强，是以卫拉特四部中的土尔扈特部首级和鄂尔勒克便带着所部和部分杜尔伯特部﹑和硕特部牧民西迁至伏尔加河下流地区。而和硕特部的固始汗一意要打击青藏，巴图尔浑台吉还一向支撑他，实在也是因为他们之间早答成了和谈。准噶尔部支撑和硕特部攻夺青藏，待和硕特部拿下青藏后，其本来的地盘，就将归准噶尔部。”
而这大海在藏语里恰是嘉措的意义，与索南嘉措的名字相合。明显是俺答汗为他量身订制的。
来而不往非礼也，俺答汗遂回赠师父以“圣识统统瓦齐尔达喇da赖喇嘛”的尊号，这就是大赖喇嘛活佛体系称呼的最后由来。
但在五年前，在五世的教员罗桑曲结的奥妙聘请下，本来放牧于西域的卫拉特和硕特部首级固始汗俄然率军攻入了青海。
而后，他又打击甘孜一带毁灭了本地的白利土司，战役持续一年，固始汗占据了白利土司统治的全数地区，今四川北部的德格、甘孜、邓柯、白玉、石渠、玛尔康等部落，都成为和硕特蒙古的统治区，顾实汗俘虏并正法了顿月多吉，开释了被白利土司关在监狱里的格鲁派、萨迦派等统统喇嘛。由此，顾实汗获得了西藏各教派除苯教外全部喇嘛的敬佩和感激。
汉人不但夺占了很多他打下的地盘，还新设了西康和青海二省，其野心昭然若揭，固始汗毫不能容忍本身的胜利果实成熟之际，却被汗人给摘了。
我承认你是一个世俗魁首，你承认我是宗教魁首，两边相互恭维。
而后，黄教和藏巴汗都没能毁灭对方，黄教在藏区官方根本更加薄弱，而藏巴汗则把握着上层，并且两边都各有支撑本身的武装，是以构成奥妙均衡。
已经开端信奉黄教的蒙前人天然欢畅。他们构成联军，以武力护送了灵童入藏，震慑那些对黄教不满的权势。而后，俺答汗的孙子便正式坐床拉萨，并成为了四世大赖。
俺答汗身后六年，三世大赖也圆寂。
刘钧也想不到，漠西蒙古竟然在这个时候向他亮出了刀子。
法典还明白了四大部落的领地边界，最北边为杜尔伯特，牧于额尔齐斯河中游右岸至伊希姆河上游；和硕特部以塔尔巴哈台和伊犁为中间，牧于额尔齐斯河上游至巴尔喀什湖，南至乌鲁木齐、天山，西至吹河道域的广漠地区；绰罗斯部位于和硕特部之东，以和布克沙里为中间，北至额尔齐斯河上游左岸，东至阿尔泰，南至准噶尔盆地；辉特部牧于裕勒都斯河道域。
明白规定了战时，诸部相互照应，相互援助，协同作战是不成推辞的任务。
为了守住本身的胜利果实，固始汗主动联络卫拉特诸部，是以才有了此次的卫拉特会盟，也才有了卫拉特法典，有了卫拉特联军。
联军组建以后，以和硕特部的固始汗，准噶尔部的巴图尔浑台吉为首级，向东而来，筹办在青海与汉军交兵，将汉军赶出青藏。
迫于俺答汗的压力，卫拉特人趁此局面，诸部酝酿联盟。此中和硕特部是厥后迁入，他们本是科尔沁部一部从********迁来，后取名和硕特，成为卫拉特一员。
不过此时，汉军西进。
就在大汉与漠南漠北蒙古诸部会盟于赤峰之时。漠西诸部也不甘于孤单，他们也在不久进步行了卫拉特会盟。
并且法典还规定，汗、洪台吉、济农、莫尔根、岱青、楚胡尔、塔布囊是不成侵犯的，他们的权力应获得法律庇护。制止用说话和行动侵犯他们，违者惩罚。
所谓“圣识统统瓦齐尔达喇大赖喇嘛”，是一个梵、蒙、藏连络的称呼，此中“瓦齐尔达喇”来自梵文，意为“执金刚”，是密宗里职位极其首要的菩萨；“大赖”是蒙语，意义是“大海”；“喇嘛”则是藏语中的“上师”。“圣识统统瓦齐尔达喇大赖喇嘛”，合起来就是“大海般赅博的执金刚上师”。
蒙古诸侯个个摩拳擦掌，盯上了辽东的女真人，将他们当作了嘴边的一块肥肉。
四世的转世是一名藏区六岁男孩，法名罗桑嘉措，译成汉语就是“善海”。
不过两人会盟后仅四年，年老的俺答汗就归天了。强大一时的土默特也开端走向衰弱。但黄教已经开端在蒙古生根抽芽。
此次的会盟，就是藏区黄教与蒙古贵族的结合，借助与俺答汗的缔盟，索南嘉措稳固了本身宗教魁首的职位，固然当时黄道还不是藏区的宗指正统，但起码他已经成了黄教的最高领袖，乃至盖过了当时的教主。
二人相见甚欢，俺答汗随即皈依索南嘉措门下。三十五岁的哲蚌活佛索南嘉措宣布他七十一岁的新弟子为“咱克喇瓦尔第彻辰汗”
今后，索南嘉措就成了第一名大赖喇嘛，但他往上追认了两位大赖。自称为三世大赖，实际上大赖就是自他开端。
达延汗的孙子土默特俺答汗曾经出兵青海，节制这一地区。俺答汗节制青海后，与青藏黄教领袖。时任哲蚌寺主的索南嘉措会晤。
不过此时，刘钧的目光却已经从这片地区转移，他望向了西部。东北之地，局势已定，漠南漠北蒙古诸侯或降服或毁灭，女真人也不得不狼狈北遁。接下来，有蒙古诸侯东征女真，朝廷只需求在前面观阵既可，比及蒙古与女真杀的差未几了，朝廷到时再一锤定音。
西部蒙古，也称为漠西蒙古，或厄鲁特蒙古，元朝称之为斡亦剌，明朝称瓦剌。蒙前人首要由草原百姓和林中百姓两部分构成，厥后则成为东部蒙古和西部蒙古。东部蒙古是本部，但厥后又分为了漠北和漠南两部，而西部蒙古，以卫拉特为主。