第二十二章 奥义新解[第1页/共1页]

“神是甚么？”秦路不解。

秦路问：“但是现在它被警方保管着，我们该如何办？”

陆伯阳说道：“固然旧天下里有亿万的人，但是能缔造新天下的只要一小我。”

这个观点秦路还是附和的，因而他悄悄地听陆伯阳报告下去：“神在缔造我们这个天下的时候是遵守一个法例的。这个法例就是当代奥义。我们的天下不是永久的。总有一天它会毁灭，这一点无庸置疑。基督的创世纪，佛教的三世诸佛，道家的倮虫都说了这个事理。但是毁灭并不料味着结束。新的天下将重新出世，而旧天下必定被新天下所代替。新天下的出世一样也需求奥义法例。这就是当代奥义的感化。”

陆伯阳点点头。

“你是指你体内的磁性水银？”陆伯阳反问道，“那只是奥义的一部分。”

“第二个特性呢？”秦路问。

秦路初窥端倪。

“你无妨说来听听。”陆伯阳在一旁说道。

陆伯阳说道：“你以为神是甚么？”

“我懂了，”秦路说道，“但是另有一个题目。天下里有那么多的人，为甚么只要一个神？”

秦路却仿佛没有闻声陆伯阳的话，兀安闲那边自言自语：“假作真时真亦假，有为有处有还无”……

“一小我缔造全部天下？如何能够？”秦路不信赖。

秦路答复道：“我是有一个设法，不过……这如何能够呢？”

“秦先生你想到甚么了？”陆伯阳问。

“不错，”陆伯阳说道，“新旧两个天下一样存在于我们这个星球――地球上。神并不来自于天上。以是旧活着界灭亡，新天下出世的时候，奥义也就跟从新天下的出世一起传播下来。”

“不过若要提及姓名……”秦路仿佛想到了甚么。

“当代奥义!”秦路又一次听到这个熟谙的名词，“当代奥义不是已经找到了吗？”

陆伯阳答复道：“第二个特性就是虚真假实，实实虚虚，虚中有实，实中有虚。据考据，《红楼梦》是一本半自传性子的小说。书中以假语村言说实在隐事。用《红楼梦》中的话说就是‘假作真时真亦假，有为有处有还无。’如许的伎俩无疑增加了全书的魅力。”

“我们？”秦路重视到陆伯阳口中的主语，“是指你和我吗？”

陆伯阳说道：“要提及《红楼梦》，我暮年间倒是研读过。我以为红楼梦有两个特性。一个是人物的名字。《红楼梦》中每小我物的名字都不是随便起的。从元、迎、探、惜（原应感喟）如许的配角，到夏金桂（瞎精贵）、英莲（应怜）如许的副角，再到霍启（祸起）、娇杏（幸运）如许的小人物，每小我的名字都有谐音和寄意。”

“当然不是。”陆伯阳说道，“我们是指一个构造。”

另有一点秦路不解：“当代奥义既然是神缔造天下的法例，那应当是被神灵所保管吧。如何能在我的天下里发明呢？”

陆伯阳说道：“我们有来由信赖，当代奥义跟着新天下的出世被分离到了四方。我们的任务就是找到它们，并让它运转。”

陆伯阳说：“只要有当代奥义便能够。”

“陆道长真是学问赅博啊，”秦路赞叹道，“听君一席话，胜读十年书。”

“墨家？”秦路摸索着问。

“奥义的一部分？那奥义的全数是甚么？”秦路问。

“这个一言难尽。”陆伯阳思虑一下说道，“简朴来讲，奥义就是缔造天下的体例。我们的天下是由神缔造的。各个宗教都确认这一点，不管道家的元神、佛教的佛祖、印度的梵天还是基督的上帝，总之是有一个总神的。只不过这个总神在各种宗教中的称呼分歧罢了。”

陆伯阳道：“最好的体例就是能解开面前的迷案。让统统水落石出。那文书就能偿还返来了。”

陆伯阳持续说道：“现在我们必必要拿到奥义中的一部分――那卷契丹文书。”

秦路有些了解了：“新天下是由旧天下里的人所缔造的？”

“但是要解开面前的迷案谈何轻易。统统的究竟都摆在面前，却毫无眉目，一点线索都没有。别的不说个，光说《红楼梦》我就不懂啊。”秦路感慨道。

“那里那里，”陆伯阳谦善的笑了。

“神就是上一个天下文明中的人。”陆伯阳的话如醍醐灌顶。而他上面的一句话，更加让人瞠目结舌。“而我们这个天下里的人也必定成为新天下的神。”

“可当代奥义到底是甚么？”秦路发明题目绕了一圈又返来了。