第四十四章 神仙之道（一）[第1页/共2页]
我：“猪八戒。”
明嘉靖时，明世宗曾赐给他所宠任的道人龙虎山上清宫羽士邵元节“阐教辅国”的玉印，能够是因为这一事件在当时影响太大了，以是《封神演义》的作者相沿了“阐教”这一称呼。
我一歪头，带出不解的神采，收回一声：“哦？如何就不像我了，你都是狐狸仙精了，我不也想成仙成佛吗？”
我：“我敢必定你必然是喜好唐三藏？”
潇湘真是当真，非常钟，足有非常钟，正儿八经的思虑着，看来要找本身喜好的人，还是真难以下结论的。
再说妖，从书中能够看出，妖是伶仃存在的一个族群，这个族群主如果那些由各种生物及非生物通过接收日月精华，自行修炼成的。从法力方面看，妖和其他仙差异并不大，但因为不被阐教和截教采取，而只能游离在外，成为妖。
保护教派庄严和职位，是截教门人与阐教作对的配公道由。这是玄门内部的家数斗争在文学中的反应。
我答复道：“我想看看丫头的爱好。”
潇湘被我说的哑口无言，只要去端杯喝水，我从她这纤细的小行动能够鉴定，她这是接管了我的观点，我心生舒畅。
截教门徒凡是自称“炼气士”以是普通以为是明朝羽士失势的丹鼎派与被架空的吐纳派之争，别的还包含南宗、北宗，天师道与全真教之争。
我把我这几日在神话当中的体味连络潇湘的题目，开端高谈阔论起来。
潇湘神情由先前的愁闷，转眼又开端渐突变得轻松起来，这是她的脾气，见她放下水杯，嘴角扬起一丝笑意，向我问道：“南哥，这段时候你如何看起神话故事来了，这不像你啊！”
别的我们信奉的阿弥陀佛，观世音菩萨，地藏菩萨，弥勒菩萨等等，也可看作是佛教的首要人物。
“噗嗤”潇湘畅怀大笑。
且听我给你细细讲来。
“阐”有阐发、申明之意。阐教跟截教大略相称于我们某个期间分别出的右派跟右派。阐教的教主元始天尊部下都是颠末严格遴选的，贵在精，而不在多。相反，截教通天教主则本着人与天然调和同一的先进理念，摒弃局促的人本位思惟，非常收了一些傍门的门徒，所谓披毛带角，湿生卵化之辈。
制止冲破底线，只要岔开话题这一手了，“神话故事自古以来就吸惹人，情节尽情挥洒，满足了人们无所不能、称心恩仇的欲望，很多事理埋没此中，并非说教。”
我末端一句问话：“现在，我要说的是，王佳芝那样爱情幻觉呈现在你和万芳身上了，只不过王佳芝付出世命作为代价，而你们只是支出伤感罢了。”
我答复说：“用人之道，如何用人？如何选人？”
她想她的，我顺手翻看《封神演义》。
我：“嗯，不错，很新奇，很奇特，不过这恰好考证了我的感受，合适你的特性，大叔控，我不会看错的。”
潇湘一听，晓得我真有所研讨，并非矫饰，干脆把身子调剂了一下，斜躺在沙发上，洗耳恭听。
“嗯，让我想想，我到底喜好哪一个呢？”潇湘开端思考。
上古期间，众小说中妖族中的强者和对妖族有进献的稀有几人：女娲，通天教主、帝俊、太1、鲲鹏、蚩尤
潇湘指指我手里的《封神演义》，想了想，窜改了重视，说：“最熟谙的应当是《西纪行》。”
我的一番关于爱情和婚姻的长篇大论，把个潇湘说的一副聪慧呆的摸样，看着叫民气生垂怜。睍莼璩伤
“丫头，你这让我给你补课来了？”我笑着问。
准提道人是西方教二教主。就是菩提老祖，曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开通，也多次帮忙阐教抒难难，能够说是二道皆通，他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边，通天教主曾两次败在准提之手。
潇湘放声大笑，又是笑的花枝乱颤，我的心呀！意乱情谜。
潇湘：“甚么收成？”
丫头，我要给你说的不是这些，我要说的是仙、是神，从阐教门下的称呼看，阐教和截教在封神榜之前，都是属于仙这一族群。
我掂掂手里的《封神演义》，点头说：“中国传统神话小说两大巨擎便是《封神榜》和《西纪行》。从成书时候看，《西纪行》早于《封神榜》，但从故事生长来看，《封神榜》则早于《西纪行》。”
不过当时还没有神，封神榜的目标就是将阐教和截教下的门徒以及妖内里的杰出者任命为神这一族群。以是说，神是相对于仙是低一品级的。
接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡，后改名为阿弥陀佛，此人身高丈六，面皮黄色。长年累月未曾离得清净之所。厥后受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。
我：“文曲星，哦，那是，哥就是个传说，附耳过来。”
这可如何是好，大半夜里，如此孤男寡女。
“他有宝马呀！”
潇湘：“为甚么？”
潇湘皱着眉头，问：“我说喜好太上老君，就能看出我的本性特性来，这也太牵强了吧，南哥，不可，你的给我好好说道说道。”
佛的代表人物是释迦牟尼佛，因为如果没有世尊的说法，我们将无从得知佛法，以是我们把释迦佛称作本师释迦牟尼佛。
潇湘道出她终究答案，说：“想来想去，我发明我喜好的神仙是太上老君，他吧，沉稳、精干，在无能的玉帝面前，常常都是他出主张拿计划，降妖除魔之际，他发挥的都是聪明，是个用脑筋做事的人，我比较喜好他。”
潇湘：“是吗？这个故事莫非让你从中看出玄机，从中看出大分歧来了？”
此中的神，就是封神榜期间所创建的那些榜上人物。
我问她：“丫头，你最常看的神话小说是哪本？”
仙则较封神榜期间人数大减，并且这个时候的仙都已经分离成一个个独立群体，可见仙已经不再如同封神榜期间那样有构造了。
《封神演义》的描述重心是分歧教派之间的争斗。阐教与截教之争是贯穿商周战役全过程的主线，而所谓的阐教与截教这两大教派争斗是有其汗青本源的。
潇湘惊奇，大喊：“哦，我的哥哥，就这么一个故事，你就能看出这么多门道，你太有才了吧！说来我听听，先前我就佩服你看万芳的目光独到，明天说甚么你也要给我好好上一课。”
我接下来将《封神榜》和《西纪行》的故事比作封神期间和西纪行期间，用我的观点来分解这两个期间各门各派的窜改轨迹。
见到狐狸精如此媚人，下身一阵憋屈，我这是要打动啊！
我说二者的人物构成并不不异，但有相通之处。
潇湘：“嘿嘿，学习学习，关头是听一听我心目当中的文曲星的高论。”
我不明白的是，为甚么把女娲说成妖，她是人首蛇身不错，这么说来，只如果异化而来的都属于妖了，有些牵强，但是帝俊呢？他但是充满威武、一脸帝王之象，浑身充满阳刚之美，为甚么美化他？另有蚩尤，把他论为妖魔、邪神形象。但是在传说中，他脾气豪放、朴直不阿、兵戈勇往直前，乃盖世豪杰也，厥后人们为了称道他，称之为黄帝，中原之先人，被美化的不但仅是这几位。