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“为甚么我向来没看到过这个？”宋嘉言有些愁闷，明显他还带着石家兄弟清理了宋中丞的那几箱子书却向来没看到有这东西。
最首要的是，人另有了畏敬之心，人畏敬着神，奉侍着神，获得神的眷顾，人还会把本身的猎物和收成献给神，感激神的赐赉。
猛兽和猛禽们倒也确切把鸟儿吃的差未几，让那些鱼儿也不敢轻举妄动，但是地上的猛兽和猛禽又多了起来。并且猛兽和猛禽比鸟儿和那些试图飞上天空的鱼还可骇，那些想要到地上去玩的神还是定见很大。
25、坑爹的“传说”
最后，固然不是那么完美，但是社昌还是把人造出来了。
山上的飞鸟自从有了巢穴，没有止地步繁衍，铺天盖地，偶然候，天上的神从天上一眼都看不到陆地。水里的鱼儿固然有些飞鸟会吃，但是飞鸟能吃的鱼有限，水里的鱼越长越大，另有鱼看到神在天上，尝试着想要飞上天空！
昌淙不但帮他造出了人，昌淙还帮忙人晓得如何歇息和建立家庭，还赐赉了人类永久的歇息——灭亡，让人不至于永久留活着上做着一样的事。社昌感觉他应当和昌淙一起去睡觉了才对。
阿哥子本来因为两种都有，在此次的挑选中，他们不得不放弃一些。
幸亏，社昌不但本身全能，他另有个固然没有全能的但起码又千能的“老婆”——安眠之神昌淙。昌淙想了想，出主张给社昌说：“要不然，你在地上造一些办理者？”
当时，天上最强大的神是“畴昔、现在和将来”一体的宗神社昌。社昌也发明统统人的忧?，他深深为大师焦急。因而，他就开端思虑，如何让大师能获得本身想要的呢？
这些新捏出来的人，由社昌亲身定名为“阿哥子”，阿哥传闻在神的说话中，最早是父亲的一种更加密切的说法，所谓阿哥子，意义就是昌淙这个父神的孩子。
作者有话要说：在这个传说也能够写个文了啊~大师看明白了吗？也就是说这就是个坑爹种类啊，并且这个启事与攻受之间的婚姻有干系哟~</P></DIV>
而不管挑选哪一种，都是无益有弊，弃取分歧。垂垂地，天下上的男人和女人越来越多了。
社昌感觉这是个好主张，因而开端脱手捏地上的新办理者。只是，从社昌本来只是想从陆地里提一些陆地出来，却阴差阳错地造出了平原和山陵，又造出了浅海和深海能够看出，社昌的手工实在不如何过关……
因为男人在力量上比女人更强，以是男人被付与了珍惜女人，庇护孩子和家庭的任务，并且他们没法繁衍后代。
其他的神都跑到社昌那儿告状，让造了这么多东西、想要好好歇息的社昌头痛不已。要如那边理这个题目，让那些神能够让他去睡觉，全能的社昌又开端了新一轮的烦恼╮(╯▽╰)╭。
众神还一起建立了各司其职的轨制，办理和记录人在平生中的行动，以及他们还活着时他们的行动对他们的糊口的影响形式，比如月神办理了记录人的缘分以及人倾慕着别人，对别人的体例决定他们是否能够获得和所爱之人的幸运与否，财神记录了人获得款项的体例和利用款项的体例，并决定人今后能够持续获得款项等等。
至此，坑爹的神话到此告一段落。人开端逐步建立起这个天下的次序，并以神为信奉，建立起了这个天下的代价观。
把这卷书重新到尾地细心看了一遍，还对此中的某些字句几次地考虑了好久，以后，宋嘉言不但对这个天下有了一个全新的熟谙，他现在也终究晓得“阿哥子”到底是甚么了！
因为女人的力量不如男人，以是女人被付与了男人的珍惜以及办理家庭和孩子的聪明和权力。
起首是当时社昌造人的时候，本来就没去计算甚么比例，以是女人比男人少捏了很多不说，并且女人比男人更脆弱，又要对抗猛兽，生养又不轻易，女人很快就比男人少了很多，就连人类的繁衍都呈现了题目。
恰好他想到了一个别例让人类不再那么惊骇灭亡，借这个机遇，他也给了那些阿哥子们一个挑选。
固然社昌很尽力想要捏好昌淙的模样，不过他的手工实在太差了，因而他捏出来的人向来没有一个真恰是昌淙的模样，不是这儿多了，就是那儿少了，捏的再好的，也老是不是那么完美。
并且传闻男人越弱，阿哥子越是没法繁衍下他的后代，更是让他们就跟直接废了一样！
众神为这些题目操了很多心，也想了很多体例，但是繁衍这类事，必必要家庭之神昌淙才气有体例。至于人死了以后应当如何，这也只要“畴昔、现在和将来之神”的社昌才气够管。
宗神社昌终究能够搂着老婆去歇息了。昌淙终究也终究能够放心那些跟他最为相像的“人”了。神都有了本身的事情能够做，再也不烦社昌啦。普天同庆，弹冠相庆（这个词高考的童鞋们不要乱花啊，作者纯属搞笑来的……），仙女散花啊~（读者：你设定的这个神话天下里有仙女吗？）
在这此中，昌淙还给了人一个挑选，那就是挑选转生的身份，能够鄙人一世，挑选变成男人还是女人，或者是阿哥子。
固然他也很舍不得，并且他也了解有些阿哥子的挑选，但是为了大局，他不得不忍痛做出弃取。
社昌的神力很强大，他用本身的神力将陆地之下的地盘一部分举高，一部分降落，并没有增加地盘或者减少地盘，就使陆地从海里冒了出来。他把降落的那部分地盘做成了更深的陆地，把太高的陆地做成了高山战役地，因而，垂垂地，天下上就有了平原和山丘。
社昌大抵感觉没事理，也有些不甘心，因而，他又开端捏别的东西，可惜，他捏出了很多奇形怪状的东西，就是没有让大师都对劲的。
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他们当然也能够和女人比拟，但是他们在繁衍和保障上有没有女人的上风，最后有一半还得他们本身去斗争。而如许，在一个艰巨的环境中，只怕是更加贫乏合作力，又不得人疼，又没有力量，八成不是对本身有充足信心的男人或者是实在没体例的男人都不会选这类高不成低不就的种类。
起先，社昌想造一些跟鸟儿和鱼儿差未几，但是比它们大的东西去压抑它们。可惜，也不晓得明显是看着那些鸟儿和鱼儿去捏的社昌为甚么手滑，竟然造出了很多猛兽和猛禽。
这卷书实在有效,起码,很快，宋嘉言就对他能做甚么不能做甚么有了一个精确的熟谙。
不过幸亏，这回，众神不消去告状了。因为很快，办理家庭安宁的昌淙就发明了这一点。
不过，终究看明白这个故事的宋嘉言嘛……
昌淙赐赉了人类灭亡，赐与人类重新转生挑选糊口的机遇，由社昌利用他的畴昔、现在和将来之力来记录人的平生，并且赐赉人转生的力量。