第六十一回:心灯[第2页/共3页]
“修行。”吕仲明道:“是人的修行,贪嗔爱欲痴,喜怒哀乐,都是与生俱来的赋性,摒弃了任一点,人还是人么?修佛就须削发,削发就须放下尘凡,不结婚娶,不能婚配,戒欲戒赋性,有何意义?”
吕仲明奸刁一笑,答道:“既然人间万法都能以因果来推断,想必眼下的因,便必定了将来的果,几位法师,测测我大唐国运如何?”
游内殿时,皆由李世民顺次上香,李建成察言观色,晓得有吕仲明在侧,李渊不管如何不能当着吕仲明的面礼佛,且李建成身为太子,这二人的表态,也相称于支撑吕仲明与他身后的玄门。
说着法朗竖掌当胸,四周竟是垂垂暗了下来,顷刻间统统人动容,群情纷繁。
“十二菩萨各执一事,俱是如此。”法朗又道:“纵是九华山地藏菩萨,平生有大愿力,朝地藏菩萨许下愿后,便主动行事,明证本心则已。”
李渊顺次扣问各佛与菩萨来源,玄奘一一安闲对答,吕仲明晓得此次上元节游大兴善寺,多数也是为了化诠佛教之灾,尝试着窜改李渊的印象。这么来一次,或许李渊的底子意向不会摆荡,但起码能多熟谙佛门一些。
“但是要遣散暗中,不留下影子,倒是不难。”
吕仲明自来到初唐至今,第一次见到有如此多的佛像被供在同一座殿内,金刚智引领世人见过大雄宝殿内的三尊主佛,又看十八罗汉金刚,各个雕得栩栩如生,眼中带着怜悯,俯览人间。
“六道,是为天道、人间道、修罗道、牲口道、天国道。又分三界,为欲界、j□j、无j□j。是有‘三界六道’之称。”金刚智手持佛珠,解释说:“以善恶诸业为因,这一世积德,则归于善业,这一世行恶,则归于恶业。”
吕仲明嘿嘿一笑,晓得再说下去,就是强词夺理了,只得不吭声,沉默半晌后,李渊又道:“传闻佛门中有‘循环转世’一说,未曾就教各位大师,人身后,归程为何?下一辈子,又将投身何方?”
“在扬州时,曾有很多招考文人来寻我。”法朗亲热道:“问我说‘法师,拜文殊菩萨,能让我科举高中么?’”
吉藏终究站不住了,咳了声,问:“国师大人听谁说的?”
吉藏道:“那么就教国师,先前国师才说,人的赋性是向着善与美的一面,此处又说,应对磨难逆来顺受,倒是何故?”
数人都忍不住好笑,金刚智又道:“国师,此话不成随便说。”
吕仲明在铜盆中洗完手,笑着作了个请的手势,表示出去说,又道:“哦?既是如此,便就教吉藏大师,佛家教义为何,道家教义又为何?”
四周一阵大笑。
李渊只是袖手而立,并不礼佛,正殿内供奉的是弥勒,李渊问:“这位是……”
声音震响,李渊等人都晓得本日是道家佛家辩法,却不聊会以如许的一个别例开端,三僧身披法衣,缓缓下台,吕仲明又回身道:“积德,行恶,俱是本性所趋,适应本性,有为无不为,是以人之常性。”
“说。”金刚智冷冷道。
这话一出,台下世人哗然,连李渊也不由微微蹙眉,吕仲明以善恶之分开场,吉藏便笑道:“国师此言大谬,若众生皆行恶,世道灭亡之日指日可待,若不尊仁义,民何故堪?”
“智之所及,无浑沌处。”
数人哭笑不得,满场寂静,中午的太阳下,人越来越多,从大兴善寺到长安街道,尽数站满了人,就连围墙上也扒了很多人,猎奇地张望,台上道家,佛家两道真言术感化,间隔再远也听得一清二楚。
李世民上前,朝玄奘一笑,接过香,朝弥勒佛像敬香,世人才持续朝殿后走,穿过天井,进了大雄宝殿,一向沉默不语的金刚智法师在此处开口道:“陛下,大雄宝殿内供奉的是西方教主阿弥陀,佛陀释迦牟尼,与东方药师佛。”
法朗暖和道:“恰是,我的答复是,既是来给文殊菩萨上香,便证明你已明辨本心,你想更具聪明,想招考得中,想读书,拜完后便归去当真读书,心已开,灵智便开。”
瞬息间统统异变消逝,法朗朝吕仲明双手合十,退后。
吉藏笑道:“国师来到现在,此处,要修改的,不也恰是人缘而产生的果?”
吕仲明惫懒一笑,微微点头,穿过步队时,官员们纷繁让开一条路,让他走到李渊身后去。吕仲明意气风发,占着胜利者的位置,朝法朗与吉藏笑吟吟点头。
金刚智:“……”
吕仲明安闲答道:“人之初,一如置身漠漠长夜,毕生修行,恰是为了从磨难中抽芽,去寻觅光照。有光就有影,一如你拿着一盏灯去晖映黑夜,不管灯放在那边,始终会有一块黑影,这就是磨难与民气的阴暗,阴与阳轮转,生生不息,是为大道,二者是为一,方是人之所觉得人,何必硬生生将它剥离,达到无欲之境?”
李世民对玄奘很有好感,点头道:“愿闻其详。”
“点一盏心灯,以自我普照人间,是以遣散长夜,遣散暗中。”
“为的是本身之福。”吉藏道:“积德,行恶,俱在民气一念。”
“有光必有影,亘古使然,光影相生,一如存亡相随。”
法朗的声音在逐步暗下去的苍穹下回荡。
“也就是说。”吉藏最早站出来,说:“不必加以标准,也不必劝人向善?”
吕仲明上了香,数人早知会唱这一出,虽担忧三僧合辩国师,却又想听听道佛两派,究竟是否能辩出个是非曲直来,是以都不出言打断,反而笑吟吟地看着。吉藏开口道:“国师此言谬矣,佛道两家教义分歧,天差地远,何来老君化胡一说……”
玄奘当真道:“人间之苦,应识而生,无常无我,我们所报告的是假我,乃是一副皮郛的遭受,求佛修行,恰是为了令这假我随风而散,不再受皮郛的束缚。”
“求佛拜佛,不必然要削发,而是顺从于本身的欲望而行。”法朗朝诸人道:“修行如果大要上的求摆脱,求长生,佛门渡不了你。只要许下本身大愿,籍由修行的过程,令此愿趋于大美满,才是功德。”
数人又是一阵笑声,吕仲明浅笑不语,悄悄看着法朗。
吕仲明对文殊普贤是看两教昔日面子,对金刚智但是不熟谙的,李渊不问还好,一问到六道循环,的确满是缝隙,吕仲明都不美意义去驳了。
“这世积善,下一世便纳福缘,善业堆集,能入天道。”金刚智道:“若作歹过量,则堕天国道。”
李渊点头道:“就教诸位大师,八苦如何化解?”
这话顿时令人轰笑起来,吉藏眉毛微蹙,摆布看看,朝法朗作了个行动,表示他上,法朗便笑了起来,仿佛感觉吕仲明甚是风趣。
吕仲明见李渊似懂非懂,便主动帮金刚智解释道:“他的意义是,积德就像存钱,存多了,就能去好处所费钱,花完了,就只能当叫花子了,下辈子持续存钱。”
“敬德如何返来了?”李世民端倪间似有忧色,说:“还跑这儿来了,待会被我哥看到了不得了。”