第三章 神秘隐者 传授逍遥剑术（四）[第1页/共2页]

萧北游说：“想不到您有如此庞大的经历，对于学问和武功又是涵养那么高，‘小侄’太佩服您了，今后，小侄在内心必然会把您当作我的恩师的，在小侄的内心，你是‘陆师父’，当然，现在，恕小侄无礼，平时只能称您为‘施伯伯’，小侄很明白，‘施伯伯’对小侄这么如此正视，是对小侄有很大的希冀，希冀小侄能学有大成，能为保护武林公理办些大事，小侄必然不孤负您的希冀，必然竭尽尽力跟您学，不管是学问还是剑术，只如果您教的，小侄必然尽力、刻苦、当真地学好，小侄包管，不会让您绝望！”

在施涛声看来，悬空寺是最合适他耐久呆下去的好处所，这座古寺非常特别，曾经是佛教的寺庙，又曾经是一座道院，有些时候，这座古寺既是寺庙又是道院，古寺里建有“三教殿”，佛、道、孔教主战役共处，是一座兼容性非常强的古寺，他喜幸亏这座古寺里耐久呆着，因为他做过和尚，也当过羽士，他也搞不清楚本身到底是和尚还是羽士，他对梵学、道家、玄门，乃至儒学等都有兴趣，都花了很多精力深切研讨过。

施涛声也非常正视通过实战来查验和进步剑术，有过几次，他蒙上脸，穿上黑衣服，潜入几座名山、险寨，奥秘地呈现在一些武林妙手面前，与他们较量，成果，敌手皆败在他的剑下。

“这儒家、道家和佛家，有些甚么主张呢？他们的主张与武学有关吗？”萧北游问。

“施伯伯是说，有武功方面的学问，更有助于练成高超的武功，懂武学更能练好武功，对吗”萧北游问。

“实在，武林中很多人和你一样的，都是只晓得练武，没有重视到关于‘武学’的事，实在，如果只晓得练武功，没有在武学涵养高低工夫，普通来讲，所练的武功也很难达到高的境地，老朽与现在的一些门派的掌门人交过手，固然他们都以为本身有很高的武功，实在，他们中的多数人，只是练武练到了较高的层次，是对武功套路熟谙了，天然，耍起他们所学的武功比较谙练，但是，他们还没有达到武功的高境地，武功要进入高境地，必须有武学涵养。”施涛声说。

被他打败的人皆是江湖中很驰名誉的人物，他们被施涛声打败了，但却不敢在江湖上张扬，因为他们怕名誉受损，他们对这个奥秘人物的惊骇只能藏在内心，向来都不敢说出去；施涛声则把比武取胜当作是一场练剑的体例，向来都不对外说，以是，至今江湖上还没有人晓得有“北冥清闲剑”这一套奇妙的剑法。

施涛声说：“在古时，在先秦时，有很多学派，各派的思惟不一样，他们各自有本身的思惟主张，并常常交换和争辩，当时有儒家、道家、法家、墨家、阴阳家、纵横家、名家等等，厥后，在魏晋今后，影响最大的学派是三家：儒家、道家和佛家，这三家的主张各不不异，但又相互弥补，研讨他们的思惟主张，成了大学问。”施涛声说。

施涛声对萧北游说：“小侄，你跟了你师父方**练了多年的武功，老伯问你：甚么是‘武功’？甚么是‘武学’，二者是有甚么辨别吗？对这几个题目，你是如何了解的？”

施涛声而后流落到过很多处所，他开初是到寺庙里打杂，为了怕透露身份，也是怕扳连将他救出的那位肝胆兄弟，他在一个寺庙打杂了一阵子，就分开了，到了另一个寺庙，或另一个道观，他常常改换居住地点，窜改做事体例，他当过扫地僧，做过道观的厨子，当过守塔墓的和尚，做过寺庙庙门保护；他进入过少林寺，到过武当山；他跟着一些武功高强的高僧或道长学过武功，他所到之处，一向以寒微的身份呈现，不肯意升迁，不要任何职务，保持非常低调的糊口状况，最后，他到了悬空寺，一向在这座古寺里当敲钟人，他一年又一年冷静无闻地敲着那一口铜钟，没有人真正体味他的经历，也几近没有人晓得他会高超的武功。

在悬空寺三十多年。施涛声对他所创建的新剑术不竭演练、揣摩、改进、完美。并将他的新剑术与他所晓得的各种武功套路停止比较研讨，对于别人的武功套路，他从中吸其所长。取长补短，尽力让“北冥清闲剑”不竭完美，他的新剑法已经达到了很高的境地。

“施伯伯要教的甚么学问呢？小侄也不晓得之前是否有传闻过，如果有所体味，学起来就会快些。”萧北游说。

在武功方面，他在少林寺学过棍法，在武当山学过剑术，在悬空寺，他把有关佛、道、儒的学问应用于武学中。他把在少林、武当所学到的工夫融会起来。创建了“北冥清闲剑”，这是一套熔化少林棍法和武当剑法于一体的新剑术，他把道家有为而无所不为的哲理奥妙熔化于剑术当中，把庄周的清闲游思惟化入武功中。着力摸索武学的新境地。

“小侄还没有听懂，到底甚么是‘武学涵养’呢？”萧北游问。

听了施涛声讲他亲历的故事，萧北游深深地感到，这位“老伯”对本身太信赖了，他把向来没有对任何人讲过的事全都对萧北游讲了，萧北游非常感激、非常冲动，他深思着：“‘老伯’把我当作最亲、最心疼的独一门徒来对待，他想把他平生所学传授给我，现在，对我的培养和教诲成为他甲等首要的事，以此看来，我更应当恭敬他，他比我本来的师父对我的培养更用心，方**师父现在几近把统统的精力都用在扩大荆山派的权势上，而‘老伯’却把最首要的精力用在教诲我方面，我内心该当把施涛声先生当作是我的大恩师。”

施涛声教萧北游的第二项内容是儒、道、佛各家的学说。

ps：奥秘隐者施涛声对萧北游讲起了武功与武学的干系，他教萧北游学武有他的特别体例，他把学问当作是进步武功的需求手腕，萧北游能成顶级妙手吗？请读者持续体贴《江湖周遭》！

对，就是这个意义，以是，我在教你练武功之前，要先教你一些学问、学问，这对于你进步武功境地是完整需求的。”

“儒家比较正视伦常标准，重点讲的是‘仁义’，也就是主张大家心中要有仁的看法，在儒家看来，如果大家都能把伦常标准学透了，变成了本身心中的自发标准，那么，就能达到一种至善的境地，达到了那样的境地，如何行事都不会违背标准，以是，儒家把伦理涵养看得非常首要，提出了‘修身齐家治国平天下’的伦理政治主张，起首是小我的伦理涵养要好， 只要小我涵养好，才气使家庭敦睦，才气管理国度战役定天下；儒家夸大任务心，为了奉积德的主张，必须极力去做，以是，儒家的初创人孔子说‘知其不成为而为之’，这表示出很强的任务心，人活着必须尽任务去做，做不到也要去做，这是一种固执精力，当然，也有一种悲怆感。”施涛声说。(未完待续。。)