第六章 年轻豪杰 遇困境因祸得福（六十四）[第1页/共2页]
“‘弩阵’充分阐扬了脚蹬拉弦的‘蹶张弩’能力，布阵兵士畴前至后分三列，第一排上弦，第二排上箭进弩，第三排对准射击，第三排射击后，通过两列之间的空地，回到第一排身后上弦，第二排进弩以后，进入对准射击状况，如此循环几次，这能保持持续的射击密度。‘叠阵’是宋朝四川吴氏兄弟创建，布阵时兵士分为三列，持长刀长枪者列于前，持弓者随厥后，最后为神臂弩或踏蹬弩者。作战时，全队跪坐。当敌靠近100步时，令一神臂弓手起立射之，测出间隔，如间隔合适，便弓箭齐发；当敌靠近70步时，令一平射弓手起立射之，若箭入敌阵，则平射弓手的箭齐发；当敌至军前拒马，则由枪兵与之搏斗。这阵法阐扬分歧射程兵器的能力，层层反对防备。减弱敌马队矫捷打击的才气。又有近身搏斗的持枪之兵作近处防卫。”郭松涛持续说。
谢嘉瑶想：“看来，北游所晓得的兵法、策画、法术和‘奇门遁甲’等，还是比我要多很多，他们两个大男人越来越像忘年交了！”(未完待续。。)
郭松涛说：“当代战事频繁，阵法在春秋战国时已经很成熟了，能够说，火枪呈现前的全部冷兵器期间，阵法在战役中是很首要的，在当时也是很流行的，到唐朝，阵法已经很发财，唐朝名将李靖有关于阵法的深切阐述，宋朝担当了唐朝的阵法，《武经总要》记录了宋朝八阵，包含方阵、圆阵、牝阵、牡阵、冲方阵、罘置阵、车轮阵、雁形阵等，但是，宋朝的这些阵法都偏于保守，没有太多的缔造，反而是没有宋朝八阵的两种阵法值得正视，一种叫‘弩阵’，一种叫‘叠阵’。”
“说得好，我们的目标就是要找出分歧范例阵法的共同特性，然后借助于河图、洛书法术的窜改规律和阴阳、五行的窜改法则，找出阵法的长处和缺点，如此一来，不管是破阵还是创建阵法，都能胸有成竹，以是，对于各种阵法，要弄清楚阵中兵将的摆列，体味攻防的布局，我们如果能借助于河图、洛书法术窜改规律的启迪，来熟谙阵法的本质和特性，这不就有了奇妙的破阵体例了吗？”郭松涛说。
谢嘉瑶问：“北游，连‘奇门遁甲’你也晓得吗？”
“你所说的这八阵，在唐时就很驰名了，唐太宗李世民曾问他身边的大将李靖说：‘天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇，斯八阵何义也？’李靖答复：‘传之者误也。前人秘藏此法，故诡设八名尔。八阵本一也，分为八焉。若天、地者，本乎灯号；风、云者，本乎幡名；龙、虎、鸟、蛇者，本乎步队之别。后代误传，诡设物象，何止八罢了乎？’李靖以为八阵的说法是误传，八阵实在是一个阵，是因灯号、幡名或队别的分歧而有分歧称呼，阵法在本质上是一样的。”郭松涛说。
“很多人以为，‘奇门遁甲’是来源于洛书，它与阵法确切有密切的干系，实在，当代很多阵法的创建者，本身就是深通‘奇门遁甲’的人，汗青上，在帝王身边的人，包含智囊、国师、钦天监等大臣，常常是晓得‘奇门遁甲’的，他们不但为帝王出运营策，并且，当碰到战事时，他们用兵法，也用‘奇门遁甲’创建阵法，‘奇门遁甲’在汗青上有首要影响，这实在也申明洛书的影响力很大，因为传闻‘奇门遁甲’从洛书那边鉴戒了一些道理。”郭松涛说。
“阵法必然是与兵器有关的，武当的‘七星阵’。少林的‘十三罗汉阵’等也是充分阐扬了剑、棍等的特性，以是，在唐、宋时，阵法如何应用弓箭、长枪、战车等，是阵法创建者非常正视的题目。实在，布阵是为了最大地阐扬战役上风，阵法能以更优化的组合来克服敌手，而组合布局分歧就构成分歧阵法，因而，这就有了阵法的分类，传说中，当代阵法有很多类别。”郭松涛说。
“师父，您在讲洛书时，门徒也想到了一个首要题目，那就是洛书与古时的相术、堪舆术‘奇门遁甲’有非常密切的干系，‘奇门遁甲’就是操纵洛书法术窜改趋势和九宫八卦及五行的窜改法则等，来堪舆地理，测算命相。”萧北游说。
“师父特地提到这两种阵法，它们的能力很大吗？”萧北游说。
“师父，您先前讲的河图包含着五行窜改及‘左旋相生右旋相克’的事理，您谈到河图中‘一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也’，图中数字，左旋而相生，右旋而相克，而居中之5、十，是对应同一的，嘉瑶之前学剑时听师太讲过八卦的事理有，与您谈的事理很类似，或许，剑法、阵法也有很多类似之处。”谢嘉瑶说。
萧北游的表情和谢嘉瑶一样，也想急于晓得郭松涛对阵法研讨的结论，他说：“师父，您花了很多精力研讨河图、洛书，是否获得了对于布阵、破阵的新结论？”
“遵循师父的说法，如果要看清阵法的窜改规律和看准阵法的根基特性，不能只重视阵法的称呼，称呼偶然与阵法的实际内容是分歧的，阵法称呼偶然是假象，阵法的真正花样必须看清楚。师父，门徒如许了解对吗？”萧北游说。
“看来，‘弩阵’与‘叠阵’是在实战中总结出来的，只要合适实战的阵法才气有生命力。别的，这两种阵法也表白阵法与兵器有非常密切的干系。有的阵法是专门为了阐扬兵器的能力而设定的。看来。阵不但要阐扬兵士的共同调和才气，还要考虑到布阵如何阐扬兵器能力的题目。”萧北游说。
“河图、洛书当然不成能为我们供应现成的破阵体例，但是，它们所包含的法术和阴阳五行的窜改规律能给我们破解阵法供应很好的启迪，河图、洛书有多重意蕴，河图、洛书是数字图案，其数字组合有很奇妙的事理，深切切磋能给人予很好启迪；河图、洛书的数字是以一组组吵嘴圆点来表示的，这是一种象数标记，他们的摆列很有妙处，或许能悟出阵法事理；河图、洛书的数字和象数标记包含着非常庞大而又很有规律的窜改趋势，这能让我们从中鉴戒破阵的体例；河图、洛书还与太极图、阴阳五行、六十四卦等有密切干系，对于推演究竟的生长趋势，是能有很好开导的。”郭松涛说。
“对，师父先前已讲过一些阵法，门徒也曾传闻过一些阵法，如鱼丽阵、鱼鳞阵、周遭阵、雁行阵、长蛇阵等等，门徒还听施师父说过有天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八阵，不晓得师父对此这八阵是如何评价的？”萧北游问。
“师父，河图、洛书真有那么奇异吗？体味河图、洛书的法术窜改，真的有破阵和立阵的新体例吗？门徒很喜好听您讲授。”谢嘉瑶问。
“‘奇门遁甲’讲‘三奇’，即乙（日）、丙（月）、丁（星）；讲‘八门’，即休、生、伤、杜、景、惊、 死、开；讲‘六甲’，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；讲‘六仪’，即戊、己、庚、辛、壬、癸。按‘奇门遁甲’实际，“甲”在十干中是最高贵的，它藏而不现，隐遁于六仪之下，‘奇门遁甲’讲隐遁原则，即甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。如果把‘奇门遁甲’的这些实际与洛书法术和五行停止比较，就不难发明，洛书的五行窜改与‘奇门遁甲’是相通：一白坎水休门、二黑坤土死门、三碧震木伤门、四绿巽木杜门、五黄寄中宫、六白干金开门、七赤兑金惊门、八白艮土生门、九紫离火景门。门徒想，这奇门遁甲的‘八门’，是否也是与布阵、破阵有关？或者说，‘奇门遁甲’对阵法也有开导意义吗？”萧北游问。