第三章 葬情谷丽人遇奇缘 真情难收（九）[第1页/共2页]

“要练到这类境地，是非非非常之难的，真正的武学大师，必然是很少的，可见，要达到‘虚静’表情，并不那么轻易！”傲蕾说。

傲蕾按何紫寒的叮咛，每日要在竹桩上走动，开首是慢速率走，接下来，行走的速率越来越快，走来一阵子以后，何紫寒要求傲蕾在竹桩上走“梅花步”，双脚交叉前行，交叉后退，回身，持续以叉步前行、后退，按五点梅花状在桩上行走。

“师父，是不是说，‘虚静’就是心中保持绝对平静，不想，不听，不闻，不问，只是听着本身的心声？”傲蕾问。

“说得对，你已经能明白‘虚静’的一些事理了。实在，‘虚静’虽是道家的实际观点，但对于武学倒是意义严峻，练武功时，特别需求‘虚静’的心态，在练习以气化劲时，练武者凡是是周身表里全仗着真意应用，以意在逆气，内涵的气的运转是最首要的，而手足行动所用之力，有而若无，实而若虚，以意运气，意念之动，不是执意运气，亦不是全不着意，意之于气，忽隐忽现，如有若无，意是以一种看似偶然实则成心，看似不经意，却又在乎图的体例在统领着气在满身运转，当意与气能浑然一体时，就能达到一种‘虚静’的状况，此时，身心全忘，神闲气定，意、气、劲、力能合而为一，使武功的行动能阐扬到极致。”何紫寒说。

何紫寒对傲蕾夸大说：“在练习呼吸时，不管是呼气或是吸气，均不能决计用力过快或过猛，亦不能过慢或闭气，要温和顺畅，特别要重视以意领气，以气御力，气功呼吸，要‘圆’要‘柔’，以温和之气养刚烈之力。”

“葬情谷”后山上的一处高山上，有七根竹子被砍断，这七根竹子有约三寸粗，露在空中长三尺三寸，七根竹子之间的间隔均为三尺，它们之间构成七星图，何紫寒将它们称为“七星桩”。

在“梅花桩”上行走。远比在空中上行走要艰巨很多，需求有站立的姿式正，脚步稳，动力要定型，伸缩要有度，如果速率快了，没有保持住均衡，就当即会从桩上掉下来。

傲蕾手臂上、小腿上绑着装满沙粒的竹管，举着两根一寸粗、三尺长的竹竿，以各种百般的行动挥动着，何紫寒没有给她规定舞动竹竿的体例，她本身摸索着舞出各种模样，开首，她感到手脚很沉重，练了一阵子，她越来越风俗，行动比较自如了，到厥后，仿佛是没有绑竹管一样，能自在安闲地挥动着竹竿。

“实在，刚才让你将头埋在溪水里闭气，已经是在教给你根基体例了，厥后让你学习何调剂呼吸，也是一种练习体例，接下去，师父会教你练习内功的法门，你会进步得很快的。”何紫寒说。(未完待续。。)

“也就是说，只要在‘虚静’的状况下，武功才气阐扬得最好，力量才会达到最大，出拳、出剑才气更有杀伤力，对吗？”傲蕾问。

偶然，何紫寒也会到梅花桩上来，和傲蕾一起，在“梅花桩”上走，两人走在竹桩上，你追我赶，摆布照应，开合有度，所走的法度窜改多端，但显得矫捷而稳定。

“浅显的练武者当然很难达到‘虚静’表情，但是，我们必须尽力图夺达到那种表情，只要忘‘虚静’表情的方向尽力，武学水准，老是会有所进步的，那些达到了炼神还虚、表情虚静的武学大师，大多是脾气豁达，气度开阔，待人谦恭有礼，遇事不慌不忙，并且，特别喜好与人争论高低。高超的武学大师，常常不计算甚么短长干系，不着意于流派之见，不逞强好胜，不恃强凌弱，遇同道能互爱合作，遇敌手能兼容互学，遇名誉、职位，能淡然视之。”何紫寒说。

以后，何紫寒让傲蕾练习气功呼吸，开端学习练气体例。

走“梅花桩”对于练好脚步非常首要，如果说之前何紫寒让傲蕾舞动是非竹竿是为了让她练习手上的工夫，那么。现在让她走“梅花桩”就是为了让她练脚上工夫。傲蕾所练习的项目，看似有点乱，实际上是按何紫寒的体系性要求在练习的。

遵循何紫寒的要求，傲蕾坐在铺满竹叶的岩石上，正襟端坐，背直头正，深呼慢吸，呼气时，她重视以意引领腹腰筋络舒松，迟缓地边呼气边松腰收腹；吸气时，她将舌尖倒卷舐上额，以意引领腹腰让筋络放松，并松腹收气。

“实在，‘虚静’并不是那么难了解的，‘虚’是指心内虚空若谷，‘静’是指表情淡泊守一，也就是要‘虚无不受，静无不待’，通过心灵耐久修炼，使表情达到极度空明安好的状况，道家的摄生之道申明，人达到了‘虚静’状况，便能‘不认不知，无声无臭，名曰希微，只这个便是全真妙本，人能透得，马上知机’。这便是说，不睬会外界的任何滋扰，心中不存任何芥蒂，不受任何邪念的影响，一无停滞，因而，就听不到任何声音，闻不到任何气味，凝神守一，不懈不僵，体悟本真，透辟事理，几颗了悟事理的玄机。”

“看来，这‘虚静’另有很丰富的来源，是道家的首要实际主张，这跟练武功，练剑术有干系吗？”傲蕾问。

“‘虚静’是大师的心灵境地，像弟子如许的初学者，只能先学学心如何安静下来，学习和演练如何对峙下去，练武时如何尽快进步，读书时如何悟出真谛，聆听师父教诲时，如何更好地悟出精美之处，要寻求‘虚静’的表情，恐怕是今后的事了，师父，您还是教弟子最根基的安静体例吧！”傲蕾感觉她师父讲的太奥妙了，不太轻易懂，她需求现在能练习的体例。

“师父，这‘虚静’是一种如何样的表情呢？徒儿弄不明白，请师父细心说说！”傲蕾说。

最后，当傲蕾把手臂上和小腿上的竹管取下来以后，她舞起竹竿来，有一种腾云驾雾的感受，实在太轻巧了，她晓得，她师父让她这么练，是为下一步练剑术做好筹办。

按这类体例练好了以后，何紫寒又要求傲蕾走梅花桩。

“‘虚静’是来自道家初创人老子的主张，老子提出道家涵养的大旨是‘致虚极，守静笃’，以为人间统统本来都是空虚的、安好的，虚静是统统事物的本质，也是人寻求的最高的心灵境地，人如果能保持‘虚静’表情，便能做到无知、无欲、有为、无我。老子以为，要保持‘虚静’的表情，必须能够解除统统邪念，他提出了‘涤除玄览’的体例，要求人们去掉统统邪念，让心灵虚空，保持内心的安好和澄明。厥后，道家的另一名首要人物庄子，阐扬来老子的‘虚静’思惟，提出了‘ 致虚守静’的观点，以为要‘虚静’的表情就是一种‘心斋’，是一种‘坐忘’的境地，忘记人间万物，忘了本身的存在，阔别世俗的统统切短长干系，不受私欲邪念滋扰，以无知、无欲、无求的心态来感受人间至的道，达到物我同一的状况，进入忘我的境地。”何紫寒解释说。