第六章 少女闲游遇奇洞 喜得秘诀（二十七）[第1页/共2页]

“看来，你晓得的还真很多，连僧朗在栖霞寺弘扬‘三论’的事你也晓得，你晓得不晓得，这位僧朗在佛教界的影响有多大吗？”李淑兰问。

李淑兰让“望柳阁”的掌柜为她叫来你一辆黄包车她坐上黄包车，叮咛黄包车徒弟渐渐走，她悠悠哉哉地坐在车上，让黄包车徒弟拉着她往栖霞寺走去。

“干系大着呢，‘三论’是‘什肇之学’的首要内容，是僧朗操纵栖霞寺这个平台，将‘三论’传播到江南的。本来，这‘三论’只是在北方传播，厥后，僧朗有一次在钟山草堂碰到一名姓周的隐士，这隐士把‘三论’传授给僧朗，僧朗便将这‘三论’传到了江南，当时，江南流行一个支称为‘成实宗’的教派，很少人晓得有‘三论宗’，僧朗通过与‘成实宗’的大乘师论争，进步了‘三论宗’在江南佛教界的职位，此时，僧朗进入栖霞寺，拜在法度的门下，厥后，僧朗担当了法度的栖霞寺法席，成了栖霞寺最有影响的大和尚。”李淑兰解释说。

李淑兰细心看这黄包车徒弟感受，李淑兰本身也说不清楚，有了这类感受，李淑兰很情愿对黄包车徒弟多讲一些梵学的实际和故事。

“这大和尚僧朗可不是普通的人物，他是让这栖霞寺闻名江南的一名杰出的大和尚。有一个佛教宗派叫‘三论宗’，不来江南是很少人晓得的，恰是因为僧朗的传播，‘三论宗’才在江南有严峻的影响。‘三论宗’的实际来自于印度，厥后传入中国，先是在北方传播，是僧朗把它传到南边的。在当代印度，有一个大和尚叫龙树，他写了《中论》和《十二门论》两本书，另有另一名和尚叫提婆，他写了一本书称为《百论》，这三本书合起来称为‘三论’，后秦期间，有一名翻译家叫鸠摩罗什的，把“三论”翻译成中文，厥后，僧睿、僧肇、僧导等驰名的大和尚都对‘三论’停止深切研讨，僧肇的研讨服从最凸起，以是，进入中国的‘三论’就称为‘什肇之学’。”李淑兰说。

李淑兰想：“面前这个黄包车徒弟不是普通的车夫，他与梵学很有缘，说不准今后会是对梵学很精通的人，我必须持续对他讲梵学实际，不管他是否听懂，他都会有感受的。”

“小的只晓得僧朗是这栖霞寺很有影响的大人物。至因而如何影响的，影响到底有多大。一点也不晓得。”黄包车徒弟说。

“难怪僧朗那么着名，本来是被天子看中了，帮着天子教弟子了，这姓萧的天子挺成心机的，不想当天子了，反而去当和尚，莫非当天子没有当和尚过瘾吗？僧朗大和尚运气不错，碰到了姓萧的如许的信佛的天子，他才会遭到正视。”黄包车徒弟说。

公然如“望柳阁”的掌柜所说的，这黄包车的徒弟对栖霞寺很熟谙，他拉着李淑兰往南京的东北方向走，两个时候摆布，他就把李淑兰拉到了栖霞山下。

“本日咱俩相遇，很有缘分，你细心拉扯，本公子奉告你一些你之前不晓得的梵学故事，好让你今后能够自傲地对你载的客人宣讲。你是否有兴趣听？”李淑兰问。

黄包车徒弟看李淑兰是一个大族公子的装束，他问：“这位公子，您之前来过栖霞寺吗？此次如何伶仃一小我来呢？像你如许的身份，普通都是有个书童甚么的跟着为您忙乎着。”

“你的了解一点也没有错，实在，你是很聪明的，本公子一说，你便能懂，你很有悟性，或许是有某种缘分吧！”李淑兰说。

李淑兰盯住黄包车徒弟看，脸上暴露了浅笑，仍然没有说话。(未完待续。。)

“僧朗大和尚确切了不得，天子正视他，他培养出的弟子多，影响大，他的浩繁弟子在各处寺庙传播‘三论’，天然僧朗的名誉就很大了。”黄包车徒弟说。

李淑兰遵循她考虑好的打算行事，她筹办到南京的栖霞寺、鸡鸣寺、宏觉寺和清冷寺四个寺庙去游一游，她挑选这一活动体例有两个目标，第一是借旅游寺庙的机遇散散心，放松放松，同时也到寺庙里拜拜佛，祈求佛祖保佑，固然李淑兰并不坚信佛教，但她感觉求神拜佛能获得一种心灵上安慰，能让人的表情更轻松；第二是用心给仇敌放烟幕弹，这几日，她有预感，她感到仇敌必然会来跟踪她的，她这一游，就是要用心给仇敌一个弊端判定，觉得她像上一次一样，持续在探察这各处的寺庙。

在李淑兰幼年时，她的父亲为了祈求佛主保佑，曾有一段时候当真细心地研读佛教，并多次到各大寺庙里去烧香，李淑兰现在仍然记得，她父亲对她讲过很多关于南京几个大梵刹的故事，栖霞寺一些传说故事，李淑兰现在还记得很清楚。

“小的是一个车夫，常常拉着人到栖霞寺来，路上常常听到客人讲到栖霞寺的事，久而久之。天然也就对这寺庙有比较多的体味，栖霞寺的汗青比较长远，传闻在南齐永明七年就开端兴建这座寺庙了，汗青上，这寺庙另有过一些很首要的人物，比如，齐、梁之时，有一个大和尚称为‘僧朗’，他就在栖霞寺里传播‘三论教义’。影响非常大，来栖霞寺的人，有学问的，都会提到僧朗这位大和尚。”黄包车徒弟说。

“当然很喜好听，能有您如许的崇高公子专门对小的讲寺庙故事，小的求之不得，看来，小的本日是赶上好运气了！”黄包车徒弟说。

见李淑兰在深思着没有发言，黄包车徒弟说：“您如何不讲了，是因为小的听不懂，您绝望了吗？”

“僧朗的着名不但是因为他有学问，还因为他获得了一名坚信佛教的天子正视。建立梁朝政权，厥后成为天子的萧衍，是一名特别信奉佛教的帝王，他曾亲身到同泰寺当了三天的主持和尚，用心研讨梵学，厥后，萧衍想当和尚都上瘾了，他曾三次捐躯削发，脱下帝袍，换上僧衣，讲《涅槃经》等经文。萧衍的三次削发，急坏了朝中大臣们，他们迫不得，只好用大量款项，要求赎回‘天子菩萨’，萧衍才同意出家。当时，萧衍获得了僧朗传播‘三论’的胜利事迹，他对僧朗非常赏识和正视，他调派僧怀、僧诠等十人到栖霞寺，向僧朗学习‘三论’教义，厥后构成了‘摄岭相承’的教派。”李淑兰说。

“本公子喜好单独出来逛，之前没有来过栖霞寺，以是，本日才让掌柜的请你这位对栖霞寺很熟谙的徒弟带着本公子过来，这栖霞寺名誉很大，本公子特地来此游一游，同时也到寺庙里烧烧香，拜拜佛，祈求保佑安然。听‘望柳阁’的掌柜说，你对栖霞寺非常体味，必然晓得很多关于栖霞寺的故事吧？”李淑兰问。

李淑兰看看拉着黄包车的这位徒弟，她感遭到，这徒弟固然对她所问的题目不清楚，但对她说话时倒是很轻松的，有一种气定神闲的神情，她感觉。这黄包车徒弟与别的车夫很不一样。

“这位公子，您讲的梵学太深了，小的只能听懂一部分，还好小的幼年时还读过一几本书，要不然就甚么也听不懂了，但是，小的不明白，您说的‘三论’和‘什肇之学’到底跟栖霞寺有甚么干系呢？”徒弟问。