第六章 少女闲游遇奇洞 喜得秘诀（二十九）[第1页/共2页]
萧济源指着舍利塔说：“这一座舍利塔也是名誉很大的，它始建于隋文帝仁寿元年，传闻，隋文帝曾命天下八十三州建仁寿舍利塔，栖霞寺的舍利塔是此中之一，这座舍利塔在十世纪南唐时重修过。可算是栖霞寺内最有代价的古修建。舍利塔塔身有七级八面，皆用白石砌成，高达四丈半，这塔基四周皆有石雕栏杆，基座之上为须弥座。须弥座八面刻有释迦牟尼佛的‘八相成道图’，听寺里的和尚讲过，这些图都是很成心义的风趣故事，如白象投胎、树下出世、九龙浴太子、出游西门、窬城苦修、沐浴坐解、成道降魔，另有涅槃等。‘八相成道图’之上为第一级塔身，它特别高，呈八角形，每角有倚柱，塔身刻有文殊、普贤菩萨及四大天王像等浮雕，形象美妙。再往上，塔的各层高低檐之间的间隔比较短，五层檐由下至上逐层支出，塔身亦有支出，塔的各面有龛，每龛坐一佛，檐下斜面上雕镂着飞天、乐天、扶养天人等像，塔顶刹柱为莲花形，全部舍利塔宏壮精彩，是典范的隋唐期间代石雕艺术气势。”
“李公子是说，真恰是寺庙驰名誉的，不但仅是宏伟的修建，而是寺庙里看不见的佛理，是大和尚脑筋里的学问？”萧济源问。
“这‘摄身’也说得挺成心机的，唐朝李白在《题舒州司空山瀑布》中有云：‘摄身凌青霄，松风拂我足’，很超脱，称栖霞山为‘摄山’很有深意。”李淑兰说。
萧济源领着李淑兰往舍利塔后边走去，他们登上山岩，只见山岩上有一组石窟，各个石窟都凿有佛像，五百多尊佛像，非常壮观。
这尊观音泥像鹄立鳌头，显得丰润，美好，高雅，慈爱，在她两旁。侍立着善财、龙女，观音三十二应化身遍及全岛。
萧济源问：“寺庙里的修建和石窟，根基上都旅游过了，李公子接下去想如何玩耍呢？”
进入栖霞寺的庙门后，持续往前走，便能看到弥勒佛殿，殿内弥勒佛坦着胸露上体，面带笑容，他对着进殿的客人欢愉地笑着，让人见了感到轻松和镇静。
“本公子说的是实话，你真的讲得很好，持续尽力，你必然会很有出息的，持续讲吧！”李淑兰说。
李淑兰听了萧济源的讲授很欢畅，她说：“萧徒弟，本公子说你跟梵学有缘，你硬是不信赖，此时你讲起舍利塔，讲得有条不紊，很像一个专门讲授的有梵学知识的人，在你现在的身上，看不出一点拉车的人的模样了！”
萧济源一边走着一边为李淑兰讲授，他曾多次来过栖霞寺，听到过很多旅客讲过栖霞寺的故事，以是，她对寺内的修建物和佛像很熟谙，讲起来头头是道。
“寺庙的着名，出来有宏伟的殿堂，更首要的要有梵学文明，详细地说，就是要有着名的和尚和所传播的佛理，僧朗在栖霞寺传播‘三论宗’教理，这是让栖霞寺名誉大增的关头之举，以是，寺庙的巨大，是基于它的秘闻。”李淑兰说。
萧济源说：“这山岩称为‘千佛崖’，统统石窟的五百多尊佛像中，无量寿佛是最高大的，高达三丈不足，在他的摆布站立的是观音和局势至菩萨，三尊佛像构成西方‘三圣’，除了佛像外，另有一尊很风趣的泥像，就是在最后一个石窟中，有一尊手执铁锤与铁锥的石工雕像，传闻，这是雕凿佛像的工匠将本身的形象也凿入佛龛了。”
“栖霞寺依山而建，以是显得很壮阔，很气度！”萧济源说。
李淑兰装成没有发明跟踪的人，她仍然轻松镇静地与黄包车徒弟萧济源议论寺庙，旅游栖霞寺的修建和景观。
李淑兰内心想：“这跟踪来的人还真有点短长，我扮装得这么好，竟然还被他看破了，跟着我不放，这真的是很烦人，本来，我会想体例把你这跟踪的人措置掉的，但是，我还需求你把弊端的动静收回去，让你的主子跟着被骗，以是，临时饶了你的性命，今后再清算你。”
实在，李淑兰不但仅是想去再看看舍利塔，而是用心到舍利塔去走一走，她要让跟踪她的人误觉得她对舍利塔感性趣了，她要让这跟踪的人和他的主子，把重视力放在这栖霞寺的舍利塔上，让他们忙个够。
弥勒佛背后，站立着严肃的韦驮天王，他举头矗立，非常严厉，尽责极力地保护着寺庙，如果恶人进寺，见到韦驮天王，必然会有些惊骇的。
李淑兰还记得很清楚，上一次在静安寺，她就是在舍利塔上面发明了通向地宫的门，如果这一次跟踪的人对她上一次的环境有过体味，那就让他好好地去揣摩吧。
萧济源带着李淑兰在寺里旅游了一圈，李淑兰在殿堂烧香拜佛，他们绕到右边。走了出来，很快。他们走到舍利塔前。
“没错，有大寺就是名流，驰名流就驰名寺，驰名寺又引来更多名流，寺着名，人也更着名，这不，连李公子您也来这寺里旅游了，着名的寺庙能引来更多旅客。”萧济源说。
“传闻在汗青上，这栖霞寺有过好几个名字，最后时它称为‘栖霞精舍’，唐时改名为‘功德寺’，到了南唐重修时，则改成‘妙因寺’，到了宋朝，又改名为‘普云寺’，厥后，就改成‘栖霞寺’并保存下来了。传闻，在唐朝，当时的‘功德寺’有四十多间殿宇，范围弘大，它与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺、浙江露台的国清寺并称天下四大丛林。”萧济源说。
这是一座密檐式的石塔，用红色石灰岩石砌造，自下而上分为塔座、塔身和塔刹三部分，有基座、须弥座和仰莲座，基座平面的雕镂表示着游于海水和祥云当中的龙、凤、鱼、鳖等纹饰，侧面则雕着石榴、凤凰图案；须弥座高低叠涩部分，侧面雕覆莲及石榴、狮子、凤凰纹饰，中间束腰部分作八面体，在八个转角处均雕作半圆形角柱，柱上浮雕力士和立龙形象，柱间浮雕释伽牟尼“八相成道图”；须弥座上置有三层莲瓣的仰莲座，以承住塔身；塔身五层，每层均出檐深远，檐口呈曲线，上刻莲纹圆形瓦当和重唇滴水，背端饰龙头。第一层东西两面正中别离浮雕文殊、普贤像，南北两面雕石门，门柱雕刻经文，其他四周各雕一尊天王像，整座石塔是一个隋唐雕塑艺术揭示，令人赞叹。
李淑兰围着舍利塔饶了几圈，仔细心细地赏识着塔身的各处。
藏经楼的左边设有“过海大师记念堂”，堂内供奉着鉴真和尚脱纱像，摆设着鉴真第六次东渡图以及鉴真和尚记念文物，鉴真和尚第五次东渡未成，归程曾驻锡于栖霞寺。这位大和尚也为栖霞寺带来了很大的名誉。
“这栖霞山由‘三山两涧’构成，即龙山、虎山、中峰、桃花涧、中峰涧，有山有水，山川相衬，真是山净水秀的好景色，别的，另有一个说法，栖霞山中，发展着各种药材，食之能够摄身，以是栖霞山亦称‘摄山’。”萧济源说。
李淑兰非常喜好这舍利塔上的雕塑，她感觉，佛教艺术也是很有美的意蕴的。(未完待续。。)