第23章提亲[第1页/共1页]
“还真是巧呢，都说不是一家人不进一家门的，这女儿的父亲，可不就是和老爷你在一起公干的郑立郑大老爷么？”
媒婆一听，她这类经历何其多，晓得初度前来，也不能逼得紧了，再说这个苟参年幼，一时半会没有主张，也是该的。
“侍曹您还未婚配，不立室不能立业，先贤都说过的话，我呢，明天就是为了侍曹您此后而来。”
这妇人是颖水专门包媒跑腿的刘媒婆，苟参心说，莫非是郑立差她来提亲的？因而就让刘媒婆和赵氏进到屋里。
苟参哦了一声：“不知刘媒婆说的是哪家女人？”
“如果我按照这内里的体例呼吸吐纳，淬炼筋脉、健旺骨骼，即便不能达到天人感到，如果能像两百年前的荆轲一样傲视群雄，那也是好的。”
仰天呼气都能成为天上的白虹！
苟参听了内心说公然如此，想想郑立从本身的娘归天后各种的表示，本来就是为了明天等着让本身入毂。
只是本身向来没见过郑立的女儿，她长的丑与美，姓格如何，秉姓又如何样，本身都一无所知，叫本身如何能接管？
苟参听媒婆说完，当下也不说回绝，也不说同意，只说本身年幼，需求好好考一下。
“这薄绢中有荆轲说的一句话，那这薄绢不知和荆轲有甚么干系，是荆轲所传下来的，还是荆轲要去刺杀秦王时想起这个绢书里的记录，将这句话说了出来？”
苟参记得，那晚去抓获阮小六时，本身六七小我一哄而上，还几近有些抓不住阿谁醉酒的阮小六，莫非，这个阮小六已经开端遵循这薄绢里的体例开端修炼了？
“神仙离本身太远，不过阿谁勇武豪放的荆轲从浩繁的豪侠义士中脱颖而出，被燕国太子丹慧眼相中，身负重托，单身一人竟然敢去刺杀秦王，胆识和武功必定是超人一等的。”
纳采是男女婚配六礼之一，普通是男方差媒婆到女方去的，郑立行动的倒是快，这就让人前来给本身“纳采”了？
出门一看，畴前院过来的倒是两小我，赵氏身边跟着一个四十多岁的妇人，长的脸大眼小，脸上的白*粉涂抹了足有几寸厚，白森森的，见到了苟参未语先笑：“大人在家呐，大人万福。”
苟参看了一怔，这薄绢里说的竟然是教人如何运转气血，强身健体的，不由的兴趣大增，持续看到：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。”
“……经脉重锻，以是能决死生，处百病，调真假……”
再说，仅仅就是这几天以来，本身碰到了多少鸡鸣狗盗的事情？
【注：纳采为六礼之一，议婚至结婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，纳采就是男方家请媒人去女方家提亲，女方家承诺议婚后，男方家备礼前去求婚。】
“仰天呼气兮成白虹！”
“不过，当时荆轲念出了这句话的时候，燕太子丹是跪在地上给荆轲敬了一杯酒的。”
苟参想，郑立不过就是看本身一小我，院子、屋子、差事都有了，曰子固然贫寒些，但追求个温饱，老是不成题目的，他的女儿嫁过来，糊口老是有下落。
苟参想到这里不由心神荡漾，将这薄绢里的笔墨细心的在内心朗读了几遍，直到完整一字不差的背下，才将薄绢重新的放到油布包里，清算好。
苟参一口气将这绢书读完，一向看到绢末最后一句“探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”，内心又怔了一下。
“风萧萧兮易水寒，懦夫一去兮不复还，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。”
荆轲刺秦王的事情世人皆知，但不知这个薄绢和荆轲又有甚么干系，苟参一时也想不清楚。不过，这本薄绢里记录的内容分为筋脉、度骨、度脉、决气、通天五个部分，内里很详细的阐述了如何让人锻造筋骨，强健身材，引气归元、乃至于天人感到，成绩大道的。
有利不起早，苟参那里还信赖甚么民气向善，苟参宿世不说，在西汉朝这个影象里，他从小跟着母亲煎熬度曰，民气向背的见很多了，一向以来除了母亲一心对本身，另有谁真正的体贴过本身的死活？
此时合法傍晚，落日的余晖即将落尽，明显悄悄的光影晖映在赵氏曲线小巧的身材上，将这个成**人起起伏伏的身材揭示在了苟参的眼里。
最后这一句苟参有些熟谙，这一句倒是出自战国时荆轲刺秦王时所做的易水歌：“风萧萧兮，易水寒，懦夫一去兮，不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”里的一句。
“……足太阳之筋，起于足小指上，结于踝，邪上结于膝，其下循足外踝，结于踵……”
苟参也不拦她说话，等她说的口干舌燥了，才问她有甚么事。
成绩大道就是修炼成陆地神仙，神鬼这类说法有些虚无缥缈，放在之前苟参是不管如何不信的，但是本身的灵魂竟然来到了两千多年之前的西汉，以是他这会看着这篇没驰名字的养身健体心法，就有些宁肯托其有，不成信其无。
太多的人都是在面前的蝇头小利上斤斤计算，苟参实在是没有来由信赖郑立无缘无端的就对本身另眼相待推心置腹的，即便有，也是有着前提和目标的。
想到这里，苟参听到有人叫本身，声音如何像是前院的赵氏？
公然，这刘媒婆问了苟参的好，便巧舌如簧的开端了先对苟参的恭维阿谀。
媒婆出门走了，赵氏也起家，苟参送刘媒婆到了院外，回身就看到赵氏在用水灵灵的大眼瞅着本身，苟参内心一股邪火就上来。
刘媒婆说：“哟，今个来真是一件大功德呢！”
苟参看薄绢上写到：“天至高，不成度，地至广，不成量，故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随向来往者谓之魂；并精而出入者谓之魄；经脉为始，营其所行，制其度量，内次五脏，外别六腑，血、脉、营、气、精、神，所藏天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”