第八百四十九章 讲讲这个故事的世界观[第2页/共3页]

lt;/br>“你玩过桌游，trpg么？”塞拉斯提亚反问，“一个玩家和主持人一起讲故事的游戏。主持人作为天下的运转者，为玩家搭建舞台，报告故事，而玩家扮演本身建立的角色，在人与人的交互之间缔造故事和传奇……你从一个浅显的冒险者晋升为神魔，就相称于你从故事中一个假造的角色，变成了坐在桌子边的玩家。你‘升维’了，进入了更高的范畴。而当你分开这张桌子，这张舞台，但是你的那张人物卡仍然留在桌子上。这就是‘天倾’时产生的事。”</br></br>“……那，那为甚么你们不出来主持残局，任由这个天下变成现在的模样？！”苏无病惊问。</br></br>“很简朴。没有玩家扮演的人物卡，就只是主持人能够拿来用的一个npc罢了。”塞拉斯提亚笑道，“我们这些残留下的光影，也有着本身的执念，作为npc，我们也有本身的故事，有本身的欲望，有本身的人生……”</br></br>――――――</br></br>略微说一点关于这本小说的天下观吧reads;。</br></br>这个小说的天下观大部分是来自于宇宙全息论，在我构建小说天下设定的时候，小说中灰骑士的原型空帝朋友（正牌科学家）给我先容了宇宙全息论，并称为这个宇宙观能够是新期间宇宙真谛的最有力合作者之一。而在研讨了一番宇宙全息论后。我便构造出了一个比较“便利”的天下观。而这个构建与思虑的过程中，首要参考的作品是小林泰三的《醉步男》和特德姜的《你平生的故事》。</br></br>在这个天下观中，“原点”是天下的发源，时候空间存在。都只不过是分歧感官中它的映照，一种投影。我们之以是被时空所束缚，是因为我们的心机特性是有限的，我们没法像《你平生的故事》中的七肢桶那样，超出时候的影响察看这个天下。这个设定促进了几大个人的发源。分歧的退化线路的分歧。</br></br>有了这个“原点”，那些我胡想中的超凡力量就有了来源与来由。如果万事万物都只不过是原点在分歧环境下的投影与映照，那么超凡的，违背规律的事物也能够呈现，因为这个我构思出的原点，其对这个天下的影响，优先度更高于我们所见的物理法则。</br></br>很唯心主义吧。</br></br>沿着这个设定构思下去，就会堕入决定论的迷思，我们真的具有自在意志吗？如果说万事万物都只不过是原点的投影，从宇宙的出世到闭幕。统统光阴都已经必定，那么我们的生命到底意义安在？</br></br>从很小的时候，我就喜好小说，打仗了古今中外许很多多的故事，因为身材病弱的启事，也少希奇古怪的东西。因为生过一场大病，两次靠近灭亡，在那以后，我就开端思虑人生到底是甚么，我们保存的意义到底为何？如果整日为了生存而驰驱劳累。就如许度过不悲不喜的平生，那身为“白伯欢”（并非真名）的我到底有甚么存在的代价？</br></br>当然了，究竟上我们从小到大的政治讲义里就有答案。但是我对这个答案并不对劲，每小我年青的时候都试图寻觅到天下的真谛。我也是一样，我也试图找到运气的奥妙，但愿能够参透这个尘凡凡世的奥妙，令本身能够寻觅到生命的真谛。讲义教诲我们应当为了修建**的天下而斗争，这是一个很好，很巨大。很浪漫主义的生命意义，但是对我来讲，这个答案并不具有普适性。</br></br>对于一千年前的人，或者一千年后的人，这个生命的意义就不具有可行性――大抵里，统统人都会感觉我很痴心妄图，竟然试图象一个哲学家一样，找到人生的终究答案。</br></br>我几次思忖了很多年，试图在抱负与实际痛苦与欢愉之间寻觅一个答案。唯物主义和理性的本性令我将视野拓展到宇宙的高度。如果读者们对宇宙对于物理……不管是宏观或者微观，有必然的体味，恐怕就和我一样晓得一件事，那就是“人类”，作为一个生物种群而言，在天文标准上实在是纤细得不值一提。</br></br>哪怕是地球，我们也一定是母星的主宰者，我们的汗青长久非常，我们在文明科学方面的成绩比拟地球上保存的其他植物来讲光辉非常，但是我们的文明却摇摇欲坠，在过于广漠的虚空中，哪怕是地球，也只不过是一粒小小的灰尘。人类这个种族尚且不敢说本身的存在成心义，更何况这个种族中不值一提的一个个别呢？</br></br>在我想明白这一点后，很长一段时候我成为了一个犬儒主义者，事都带着虚无主义的色采。但是，或许是生长的本性，我不肯意将本身堕入这类负面的精力状况，因而我持续思虑，试图寻觅一个能够让我更放心的天下观。</br></br>然后就是，促进了这本书天下观构造的前奏，也就是……有点儿唯心主义吧。</br></br>我的理性和接管的教诲让我没法信赖传统宗教的“身后代界”（有一种说法倒是能够临时搁置争议），以是在思虑的时候，我凡是以“不会有身后代界”“不会有转世重生”“不会有因果报应”如许的前提作为思虑的背景，在如许一种冰冷而无救赎的前提下，要寻觅一种能够令我放心的“终究答案”，莫非只能投入犬儒主义的度量吗？</b