十八、患有失忆症的人类[第1页/共2页]
“没错，我想要晓得。”我透过面具直视她的双眼。
草二三十岁的小女孩，我内心无语道，这都是些甚么妖孽啊！“别威胁我！”女人悄悄的把青铜鼻子吐出来，回身坐回椅子上“你肯定你要问这个？”
“乃至另有......。”
“我不晓得。”她叹了口气说道“我们连我们本身都不晓得我们究竟是寻觅甚么，线索一环扣着一环，有的环解不开我们就通过另一个环去解，直到碰到活结，我们才会做出特别办法，以是我只能奉告你这个题目没法答复，起码在现在。”
“开甚么打趣。”她一把推开我，“你觉得老娘还是20、30岁的小女孩啊！吃你一套就有鬼了，别瞎起哄，我是有原则的人。”
“嗯。”我点了点头，看来这个女人真是软硬不吃啊！本来想用鼻子当作凶器抵着她就范的就像是在凯里那样，但是恰好离的她越近越是说不出话来了。
“究竟？因为这是被经历过的究竟。”我几近是不成置信的喊道。
不过你不要觉得这是不实在的，据我所知，我读过沃伦的《佛教的翻译》佛教的文籍中写道的是“7个太阳纪，”每一个都被水、火、风毁灭，而每到第七个太阳纪就是一个天下的循环。乃至在《西卜林书》中也提到过“九个纪元的九个太阳。”
（ps：这一章我找了太多的质料，几近是翻遍了我统统的册本，终究把这个故事的主线展现在了你们的面前，用40w字作为一个引子，我也是够算无聊的了“笑”，那么大师好好的当真的看看吧？我们究竟是地球的独一仆人，还是得了失忆症的人类？明天就是解密章节，主线持续贯穿。）
“合作！”女人听我说完一顿俄然哈哈的笑道“你太高估你本身了，以你现在的才气我只能说是扎眼与你，合作的话，你在等个几百年吧！”
“如何能够？”我惊呼。但是女人没有再理睬我还是自顾自的说到“间隔中东地区的亚拉腊山和尼西尔山非常悠远的墨西哥河谷这个地区非论在文明上或在地理位置上，都被隔绝于犹太教/基督教权势范围以外，但是，早在西班牙人入侵之前，本地住民就已经传播很多有关大大水的故事。豪雨骤降，山洪发作，大地一片汪洋。高山隐没水中，人类变成鱼虾……。”
“那这就不算一个题目了。”我沉着了下来，很较着她是不会奉告我我想要晓得的东西，至于她为甚么帮我，我看多数是这个同事的启事，我非常怜悯的看着这小我，或许是所谓的构造吧。
“等等等。”我一听不对劲顿时打住，该死这小我的目标我还不晓得，本觉得能够问出点甚么，但是除了风凉话就是风情话，并且现在她又用一种非常娇媚的眼神看着我，我内心更加慌乱了，要问甚么？不能触及到她的底线，又要给他充足的答复空间。一刹时我顿时想到“奉告我，你的构造。”
南美洲、北美洲、亚洲。按照老挝和泰国北部传播的一则大水神话，太古期间，“上界”居住着一群名为“天士”（thens）的神祗，而统治“下界”的则是三位豪杰：普连松（pulengseung）、昆坎（khunk’an）和昆杰（khunk‘et）。某一曰，天士昭告世人，每一餐进食之前，他们必须献上一部分食品以示尊敬。凡人回绝从命。一怒之下，天士策动一场大水，淹没全部大地。下界的三位统治者合力制作一艘筏子，其上筑有一间小屋，装载一群妇女和儿童。成果他们逃过了这场大难。
按照中美洲阿兹特克族印第安人的神话，全天下只要两小我逃过这场大大难，存活了下来。他们是一对伉俪，男的叫柯克斯柯克斯特里（coxcoxtli），女的名为苏齐奎泽儿（xochiquetzal）。在天神开示下，伉俪俩制作一艘大船，漂流到一座高山上。大水减退后，他们钻出船舱，在本地定居下来，生养后代，但孩子们都是哑巴。一只栖停在树梢的鸽子教诲孩子们说话，但所传授的说话都不不异，乃至于孩子们之间没法相互相同。
“嗯？”仿佛被我问到了，这是一个很简朴的答复“2个字盘古，但是答复了以后她就必必要给我一个对劲的答复了，这也是为甚么之前的题目她都连一个简易的答复都没有的启事。”
“乃至另有中国。”我说道“天倾西北，地陷东南。女娲补天？”
听到这里我俄然明白了“这是诺亚方舟。”
她叹了一口气“实在就算到现在我们仍然不晓得我们是经历了多少个太有纪元，但是有一个观点是绝对被认同的，第一个是寒冰太阳纪，第二个是大水太阳纪。实在说到第二个大水纪你能够不会太陌生。只不过你们觉得那只是神话罢了！实在就如同格瑞姆，汗卡克说的那样我们只不过是得了失忆症的人类。”
在盘古当中最信奉玛雅文明。玛雅文明中有一个叫“卓金历”的历法，而据“卓金历”所言：我们的地球现在已经在所谓的“第五个太阳纪”了，这是最后一个“太阳纪”。按照玛雅预言上表示，现在我们所保存的地球，已经是在所谓的第5太阳纪，到目前为止，地球已颠末端四个太阳纪，而在每一纪结束时，都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。第一个太阳纪是马特拉克堤利，最后独一场大水所灭，有一说法是诺亚的大水。第二个太阳纪是伊厄科特尔，被风蛇吹的四散寥落。第三个太阳纪是奎雅维洛，则是因天降火与而步向毁灭之路，乃为当代核子战役。第四个太阳纪是宗德里里克，也是火雨的残虐下激发大地覆灭亡。
“我们的目标？”女人仿佛没有想到我会问这一条。
一样地，缅甸的卡伦族（karens）也传播两兄弟搭乘筏子回避大大水的故事。越南的神话也有近似的描述：大水发作时，一对兄妹带着植物（每一种两只）躲进一口大木箱内，保存了地上生灵的命脉。
“那我奉告你，我不......。”
“不。”女人果断到“这不是阿谁圣经中的故事，这是产生在悠远的亚洲西南部的伊拉克的事情。”
“没错，为甚么那阿谁悠远的期间，为甚么信息完整不相联通的期间，能够有这么多的神话出奇的类似？”
伊拉克的戈壁地区出土过大量的泥版，雕刻在烘干的泥版上，用楔形笔墨记录的美索不达米亚神话和传说：上面记录着，一名名叫乌纳皮施汀（utnapishtim）的国王这位君王数干年前统治过一个国度，厥后经历一场大大水；大水退后，彼苍赐他长生，因为他保存了人类和地球上统统生物的种子。“在阿谁期间，地球上火食非常稠密，人类不竭繁衍，全部天下充满噪音，如同野牛呼啸，吵得天神不能成眠。大护法恩里尔听到人间的喧哗，便对座上诸神言道：“人类的喧闹实在刺耳，吵得我们不能安睡。”因而众神决定毁灭人类水神艾亚怜悯乌纳皮施汀王。它来到王宫，站在芦苇墙外对殿内的乌纳皮施汀说，人间即将产生一场大灾害，他得从速制作一艘船，保全一家人的姓命......第七天凌晨，我翻开鸟笼放出一只鸽子，让它飞出船舱；它在水面上回旋了一会，找不到能够栖息的树木，只得飞回船上。我又放出一只燕子。它也找不到落脚的处所，只好飞返来。我放出一只乌鸦。它瞥见大水已经减退，欢畅得啼叫起来，四周翱翔寻食，转眼消逝无踪，不再返来……。”