第16章 镜里乾坤 (8)[第1页/共2页]
之前杭州有位姓苏的老先生，每天在街上摆摊测字，测一个字收一百文铜钱，等赚够六百文，能保持一天的吃喝开消，就立即收摊，来晚的人给的钱再多，他也一概不算，很有周文王演卦之古风。
束缚前的贩子，大多特别科学风水灵学，他们在风水先生指出的“死门”方向，即阴气最重之处的劈面，普通要立一个奇妙的宝塔状修建物，其顶焊有八面八方照妖镜，名曰“昭日塔”，此举是为堆积八方阳气弹压阴恶凶灵，只要能镇住邪气，常常不吝本钱的，这能够也是一种自我心机表示。
这类古镜照妖的传说，首要源于前人以为铜镜具有神明妙用，起首在于它能“观照妖魁本相”。如葛洪《抱朴子》言，世上万物久炼成精者，都有本领假托人形以利诱人，“唯不能易镜中真形”，它们一瞥见铜镜，也就透露了本身的本来脸孔，因而从速溜走。基于这一道理，凡巫视道冠一流在处置捉鬼妖等活动时，按例都要先用一面镜子当看破妖怪的宝贝，当时镜子乍现，妖怪就逃之夭夭了，此中最闻名的传说大抵就是“照妖镜”了。
倘若不交运，撞上凶悍非常的鹿王，拿弓箭土铳也一定对于得了，就得凭经历冒死逃向林木富强之处，因为鹿最怕密林，倘若被藤萝枝杈缠住鹿角，转动不得，它就只要任人宰割的份了。
如果看花了眼，喊了山却发明不是大棒棰，叫“诈山”。喊诈山要么回炝子，要么给山神爷老把头叩首赔罪，持续压山。偶然几天没开眼儿，为奋发精力，用心喊山，叫“喊空山”。放隐士对二角子情有独钟。二角子是开山的钥匙，预示能拿到大棒棰。发明二角子要烧香叩首称谢。压山第一次开眼儿如果是四匹叶，发明人参者接山时只能答“棒棰”，因为“四”不好听。
放隐士的经历大多充满了此类传奇色采，并且从采参公用的器具、放山园地的勘察、丛林中方向的辩白，到环境庇护认识，很多方面都表现了科学道理。
老先生说：“看中间装束，乃行伍中人，是象棋中所谓的‘卒’，卒在本界只能行一步，渡河以后则是纵横皆可行，照此理言之，外出方可得志，你该当到外省闯荡闯荡。”从戎的问道：“先生是说我离家出去，就能发财显赫？”老先生说：“卒子渡河以后，也仅能一步一挪，即使外出得志，亦是可贵弘愿。”
按把头和边棍所指的方向拐弯是“打拐子”，碰到林子太密了，几步以外能够相互看不见，又不准乱喊，是以要用索宝棍敲击树干的体例相互联络，称为“叫棍儿”，敲一下树干，每人顺次回敲一声，既表示本身的位置，又表示持续压山。
从戎的问：“您说我这个棋是围棋还是象棋？”老先生说：“棋字是个木字旁，从木不从石，应当是象棋，以是你家人丁恐怕日趋残落。”从戎的点头称是，但所答非所问，他是想问问本身此后的运气如何。
“照妖镜”的传说由来已久，按《西纪行》里的说法，不管是甚么妖怪化成人形，拿此镜一照便会本相毕露，可唯独照不出“六耳猕猴”。因为周天以内有五仙，乃天、地、神、人、鬼；又有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆；又有四猴混世，不入十类，非天、非地、非神、非人、非鬼，亦非、蠃非、鳞非、毛非、羽非昆。那“六耳猕猴”便是此中之一。
照妖镜
发明人参者当即敲两下树干，把索宝棍插在人参中间。因其有功，此时可歇息抽烟。把头也要抽烟歇气定神儿，筹办“抬棒棰”。
字王
别的在传统的婚礼民风中，铜镜是利用处合和次数最多的祛邪东西，新娘穿戴有铜镜的新衣上轿去婆家；在花轿进入婆家大门前，还要由专职职员用铜镜在轿厢内上、下、左、右细心地“搜索”一遍；用作合晋的洞房里，一面大铜镜是绝对不成贫乏的器物。别的，铜镜也被利用在官方丧葬活动中，人们将其置于墓穴顶部，或棺床的四角，这些安排均出于辟邪的需求。旧时宅居因朝向不吉，如两屋大门相对、门对烟囱等，便在门楣间或窗户上方吊挂一面镜子避邪，等候妖妖怪怪见此镜遁藏，住户逢凶化吉。俗称此镜为“照妖镜”。
有了步队就能进山了，不过进山也要选黄道谷旦，普通为初3、初6、初九或初8、十8、二十八。进山后的第一件首要的事是祭拜山神爷――老把头孙良。用三块石头搭成老爷府，在老爷府前祷告，祈求保佑。然后挑选背风朝阳的山坡搭地炝子，也就是简易的窝棚，再用木杆支架苫树皮防雨，内里铺上草和狍子皮，作为在山里过夜留宿的处所。晚间在窝棚前点起火堆，摈除蚊虫，制止野兽，去潮气暖身以及为迷路的人唆使方向。烧的柴火要顺着摆放，普通由把头燃烧。放隐士每天从这里解缆去分歧的山林挖参。
压山时不准乱喊话，瞥见东西喊出来就得拿着，即便瞥见蛇也不例外，怕用心和迷路。压山时头棍和边棍边走边“打拐子”，将细树枝折断成90°作为暗号，以制止反复搜索。
有一次，有一个贩子写了个“茆”字，问婚姻之事。老先生说：“这个字不好，你瞧茆字，是花字的上半截，又是柳字的右半边，花也不全柳也不全，这叫残花败柳，看来你要娶的这个女子，多数来自风月场合。”贩子说：“您真是神数，我德配夫人前些年亡故，一向没有续弦，这两年跟一个青楼女子好上了，我倒不嫌弃她的出身，筹算替她赎身出来娶为正室，先生您看看这个女子能不能娶？”老先生说：“茆字也有春来朝气复苏之兆，这女子从良后应当能够旺夫。”
挖棒棰是很庞大的粗活儿，用手扒去棒棰四周的乱草树叶，开出盘子，用“快当锯”锯断棒棰周边的树根，不能用斧子砍，树根有弹性，会震坏棒棰。细树根用剪子剪断。用“快当签”细心肃除棒棰四周的泥土，直到棒棰全数根须暴露，任何藐小的根须都不能挖断。清理出每根须子都要随时用本来的土埋葬，以防落空水分。抬棒棰所用的时候与棒棰发展的大小和环境有关，偶然抬一苗棒棰需求几天的时候。
抬棒棰时碰到别的帮伙，就要见面有份儿。如果两帮都是单人，那就见面分一半儿。帮伙之间不争山场，讲究先来后到。发明已经有人在这座山了，就从速转移到别的的山场。
压山时帮伙职员要合作“排棍儿”，把头为头棍儿，中间的人称腰棍儿，排在最外边的称边棍儿，边棍儿也要有丰富的放山经历。放隐士拿索宝棍，遵循排棍儿挨次横排，两人间距丈余，索宝棍尖可搭在一起，不放过一块砖的间隔，拨草缓行，寻觅人参。讲究“宁落一座山，不落一块砖”。
放隐士自发遵循一条首要的行规：“抬大留小”。小棒棰不挖，即便是碰到成堆成片的棒棰，小的也要留下，待其长大留给先人。放隐士更讲究合作，放山挖到人参，卖的钱帮伙成员不分老幼一概平分。